郭沫若《凤凰涅槃》的剖析

《凤凰涅槃》是一首现代诗歌，由郭沫若所作，发表于1920。后收入《女神》诗集，也是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。

《凤凰涅槃》以凤凰的传说为素材，通过凤凰集木自焚，从烈焰中更生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想，体现了反帝反封建的五四精神。全诗基调雄浑悲壮，具有鲜明的浪漫主义特色。是现代文学史上最优秀的诗作之一。

本诗充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神，对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神。

同时饱含着诗人对祖国的眷恋之情，歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。

扩展资料：

《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。

她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热爱向往信箱、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。

全诗共六章，是诗剧形式。第一章“序曲”，写凤凰自焚前为自焚所作的准备。诗中描写凤凰自焚前的典型环境，以及描写一场大火升腾的情况，都具有对现实世界深刻的暗示作用。“凤歌”一章，诗人赋予凤以粗犷雄壮的歌喉，让其怀着强烈愤恨的感情去诅咒现实世界。

凤对宇宙的质问、诅咒，言辞愤慨，感情强烈，犹如海中卷起的波涛，拍击着堤岸，造成了地动山摇的气势。这正是中国人民在“五四”运动中，冲破历史闸门，掀起反帝反封建怒潮的回声。

第三章“凰歌”，借凰的悲诉，控诉了旧世界给人们带来的痛苦和不幸，凤与凰对现实世界无所留恋，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。“群鸟歌”以一群凡鸟，比拟社会上某些丑类，对凤凰的行动起到了衬托作用。“凤凰更生歌”是全诗最后一章，它是一曲光明的颂歌。

总之，火种凤凰的整体形象，是象征性的。凤凰是中国的象征，中华民族的象征，也是年青诗人的化身，自然万物的象征；凤凰的更生就是中国的新生，中华民族的觉醒，诗人新我的诞生，自然万物生命力的获取。可以说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。

参考资料来源：百度百科--凤凰涅槃

赏析一: 凤凰涅磐 <<凤凰涅磐>>是我国著名诗人郭沫若的代表作品,以其浪漫热烈的风格,夸张奔放的语言强烈地提点出五四时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇. 第一部分：“断章取义”——诗歌选段赏析⑴“他们的死期近了！”“凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！”一开篇，凤凰就是面对了死期的决绝。这美丽的“禽中的灵长”面对的却是死亡，这一艺术意象的拼凑就强烈地烘托出了整首诗的独特美感——悲伤！但这悲伤伴随着的不是泪水，不是恐惧，不是暗淡。火焰，火焰，那将焚烧灵长的火焰，明亮凤凰涅槃的舞台，这里将上演的，绝不会是一出家庭闹剧。“他们的死期近了！”没有留恋慌张与不舍，这更像一声严肃的警告，更像一声振聋发聩的呐喊！⑵凤歌 诅咒宇宙凤哀哭。她满怀着的是对宇宙的不满——“冷酷似铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”！这是一个怎么样的世界？“屠场”“囚牢”“坟墓”“地狱”！她亮丽一生只剩下满怀不尽的控诉。这种世界！不要罢了！可是还有那些饱含苦痛不安与无知的质问！问天问地问大海，可一切只有可怕的可恨的沉默与寂静！凤呵，她只有用凄美的死亡之舞，震醒苍生！她只有哀哭！闹醒沉睡太久的力量，抗拒堕落的大地！⑶凤歌 风烟青春五百年的日月已逝在死亡边缘，“我们的青春那里去了？”五百年没有给这神鸟美好的回忆没有感恩。有的只是“眼泪”“污浊”“情炎”“侮辱”！他只感到自己是苍茫的浮生。青春何在？这便是他唯一追怀向往的信念了。“年青时候”饱含的“甘美”“光华”“欢爱”，在一切一如风烟而过后，留下的只有“悲哀”“烦恼”“寂寥”“衰败”。这般残缺的生命只有毁灭才是了！“请了！”他的哀悼，不仅是对这苍茫大地的控诉，更是用对青年的热爱深深衬托出世间的麻木沉睡的可悲。⑷群鸟歌——“我才喜欢！”凤凰涅槃，众生终于露出令人作呕的姿态。自顾自地要成霸王，要秀威风。他们还沉浸在这个被灵长决绝放弃的地狱中自我陶醉。这是多么可悲的一副画面。在群鸟歌中，尖锐的讽刺企图唤醒还沉醉在无知的，自欺欺人的万般后知后觉者。⑸更生歌先驱者承担的必定是寂寞与牺牲，也为了后知者的后觉，死亡后的更生，才是涅槃中最为浓厚的一笔。在最初版《女神》中，更生歌“凤凰和鸣”部分共有15节，对更生后“华美”的灵魂与希望进行了反复的吟唱，也在高潮中迎来了完美的升华。光亮的宇宙中，更生的是涅槃后的凤凰，更是革命后的世界。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_485e26e6010002ql.html http://210.37.96.102:8080/haizhong/stu_research/homwork/2009-3/10201426_0.docg很详细

“凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说：“凤为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅檠”，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。
长诗由一个“小序’’和四章组成，结构缜密完整，可以说是戏剧化的诗或诗化的戏剧(有人称《凤凰涅槃》为诗剧)。郭沫若一动手创作，就显示了他诗人和戏剧家兼而有之的才能。
“小序’’是一段优美的散文。诗人娓娓动听地叙述了一个富有浪漫主义和东方民族色彩的传说。这传说能立即引起读者的兴趣和想象，也使《凤凰涅架》在一种引人人胜的艺术氛围中自然而然地开始。这是诗人的一种精心的构思。