水神共工火神祝融那土神、木神和金神是谁啊！？

1、土神：后土

后土，是一位女性的神仙，也被称为是后土娘娘。这来源于古代时期人们对母性以及大地的崇拜之情。其实她不仅代表着大地，就是幽冥也归她管理。在古代的神话之中，玉帝是主宰三界上天的天帝，而后土则被人们称为是地母，所谓皇天后土就是这么来的。

2、金神：蓐收

是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。

据《淮南子·天文篇》记载：“蓐收民曲尺掌管秋天……”。也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

3、木神：句芒

古代中国神话中的春神，句芒主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟，他鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。

扩展资料

神话体系：

混沌初生，盘古开天辟地，诞生天地。空间分离。衔烛之龙诞生，割裂黑暗，带来光明。时间分离。

衔烛之龙收养一条水虺为子，即为钟鼓。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月，代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转，陷入“神隐”。钟鼓生性暴躁，遵守父亲嘱托，一生永驻不周山，等候父亲醒来。

盘古殁，众神生。盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。诸神居于洪涯境内，以不同的方式关注天下生灵，保住天地不至于陷入混乱，只有被选中之人才能进入洪崖境侍奉左右。不周山由钟鼓镇守，乃上古神龙居停之所，不在神族管辖之列。

人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人陷入贪婪深渊，大地混乱，遂号召诸神建造建木天梯，登天梯离去。女娲、神农并未跟随。阎罗、后土奉伏羲之命前往地界，制定生死轮回规则，阎罗制造阎罗殿，正对地界律法，自此轮回往生有条不紊，地界乃成。

参考资料来源：百度百科-土神

参考资料来源：百度百科-金神

参考资料来源：百度百科-木神

以属性命名的神 具山海经来说就是巫族的十二祖巫、 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。 空间速度之祖巫.又称速度之神。　　
句芒 《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫.又称木神　　
蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”西方金之祖巫. 又称金神　　
共工 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。” 北方水之祖巫.　　水神
祝融 《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫.火神 　　
烛九阴 《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫.　时间之神　
强良《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫。雷神（不是雷公)　　
奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。天气之祖巫.气象之神　　
天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫.风神　　
龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫.电神（雷和电不是同属性，请别搞错） 　　
玄冥 《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”冬神
禺强 玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫.雨神 　　
后土 《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫.土神

五神：
（1）金神蓐收；
（2）木神句芒；
（3）水神共工；
（4）火神祝融；
（5）土神应龙。

土神丫的是后土