历届新概念作文大赛题目

中华杯”第一届新概念作文大赛的复赛题目（1999）
一个行为艺术（另：韩寒由于某种原因迟到，参加补赛，萌芽编辑把一团纸投入盛满水的杯子，让韩寒以此为题材作文。一个半小时。于是世传《杯中窥人》）
“中华杯”第二届新概念作文大赛的复赛题目（2000）
扇子
“中华杯”第三届全国新概念作文大赛复赛选题（2001）
考题一：
根据下面的材料，展开联想、想象或论述，写一篇作文。题目自拟。
材料：
某地发现了储量丰富的金矿，人们一窝蜂地拥去，但一条大河挡住了必经之路……
考题二：
有一种向日葵是种不出来的，这就是名画《向日葵》那样的向日葵；有一种小屋是别人造不出来的，这就是《汤姆叔叔的小屋》那样的小屋。
考题三：
假如明天没有太阳。
“中华杯”第四届全国新概念作文大赛复赛选题（2002）
题一：有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。（根据材料，自拟题目）
题二：今天谁最美丽？
题三：讲台上放一台电脑，调到屏幕保护“三维变形物”（注，是windows2000里名为“三维花盒”的屏幕保护）上，面对眼前的电脑保护屏，拟题作文。
“中华杯”第五届全国新概念作文大赛复赛选题（2003）
题一：
有这样一个故事：联合国准备在全世界搞一次儿童征文比赛。征文题目为：“请以非洲粮食缺乏为题，谈谈自己的看法。” 结果这个题目在全世界不少地方都出了问题。因为西欧儿童不知道什么叫“粮食缺乏”，而非洲儿童则不知道什么叫“粮食” ；美国儿童以为美国就是世界，不知道什么叫“非洲” ，而中国等国家的儿童则不知道什么叫“自己的看法” 。
请选择某一个与故事的相关点，写一篇文字，体裁不限，题目自拟。
题二：
以“欲说还休”为立意作文一篇。
题三：
看图，自拟题意，撰写成文。
“中华杯”第六届全国新概念作文大赛复赛选题（2004）
题一：
我所不能抵达的世界
题二：
阅读以下文字，作文：
有一种很小的鸟，能够飞行几万里，跨越太平洋，它需要的只是一小截树枝，它把树枝衔在嘴里，累了就把树枝扔到水面上，然后落在上面休息一会儿。
“中华杯”第七届全国新概念作文大赛复赛选题（2005）
题一：
我是一个盲人，独自坐在一张双人座位的靠背椅上。列车开出一小时，上来一位姑娘，为这位姑娘送行的夫妇是她的父母，他们似乎对姑娘这趟旅行放心不下。那位太太向她作了详细的交代，东西该放在什么地方，不要把头伸出窗外，避免同陌生人交谈，等等……
我不知道姑娘长得如何，但从她走路时发出的“啪嗒啪嗒”的声音，我知道她穿了双拖鞋……
根据以上叙述，续写此文，自拟题目。要求①叙述角度必须是盲人。②必须将故事限定在旅途中。
题二：我眼中的中国农民
“灵通杯”第八届全国新概念作文大赛复赛选题（2006）
题一：
一位游客在湖边散步，抬眼望去，对岸的景色非常诱人。当他绕到对岸去，透过湖面再望那一边，感到那边异常优美。他忽然两手一拍，暗自说道：“真是的！”
请根据以上文字自拟题目作文
题二：人为什么总在仰望
“特莱米雅杯”第九届全国新概念作文大赛复赛选题（2007）
题一：
以“从这里出发的旅程最远”为题作文（不允许自拟题目，不允许写成诗歌）
题二：
从小到大，收到过数不清的“礼物”，可细想起来却没有一样礼物让自己感动或念念不忘。于是想到要自己送给自己一个礼物，也许这并不困难，可是……
杯中窥人
作者：韩寒
　　我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
　　南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
　　中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
　　写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的—一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
　　然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
　　中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
　　敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
　　写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
　　中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
　　写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。