读了孔子的《论语》有什么感想？

孔子的《论语》代表我中国人的阳性人格，它告诉我们应该怎么做才是“对”的，这种“对”是符合中国人的价值观和道德标准的。相对的老子《道德经》告诉了我们实际上要怎么做才能获取成功和心灵的安静，但是对于中国的价值观来说那是消极的，《道德经》代表了中国人的阴性人格。个人意见，贻笑大方，敬请批评。

一个人的思想和他所生活的时代是分不开的.孔子所生活的时代,礼崩乐坏,诸侯争霸,西周时所建立起来的一整套社会政治秩序遭到完全破坏.由此而言,孔子在其言行当中无时不体现他的政治理想.在《论语》当中所提到的“君君，臣臣，父父，子子”，在两千年以前的中国，或许可以理解为维护统治阶级的统治秩序，为统治阶级服务。但是，在今天，我觉得这句话也有只得我们借鉴的地方。它可以理解为，作为社会中的人，我们应该做到的是各安其分，各司其职，各守其位的敬业精神。而在《论语》整部书中，最引人注意的就是礼乐制度，其代表的一句就是上面所提到的“君君，臣臣，父父，子子”。其实，我们完全可以用现代眼光来审视这句话的。

最大的感想是我们这些后人是蠢货，我们非要把一个有血有肉、活生生的、有情趣普通人当成圣人。弄得大家都不舒服。
其实不要把《论语》当成圣经，而是当成一个像你我一样的普通人的谈话录，你会发现这个人挺有情趣，挺可爱的。

最大的感觉是必须学会这些知识，然后运用这些知识去了解中国和中国文化。
论语 是中华文化的集大成者，是中华文化的灵魂的所在，这也是半部论语行天下的意思。

子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰:“为政以德,比如北辰,居其所而众星共之。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
子曰：“天生德于予，桓除其如予何？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”
子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”