余华的创作大致经历了一个从先锋到世俗的变化，他本人对这变化十分理智，应该如何评价他的选择？

他并没有对先锋小说产生厌倦和失望。他的这种选择是主动的，因为从余华对自己的总结中可以看到，他在一片赞扬声中突然转向，既不是因为江郎才尽，也不是由于误入迷途，而是在经过了深思熟虑之后采取的一种“策略”。如果再作进一步的探讨，就会发现，这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
2、余华是先锋小说中有突出特点和鲜明个性及成就的代表性作家，能否结合他的具体作品以及“先锋”的概念、性质和特点，说明余华从先锋到世俗的变化对于“先锋”小说的创作思潮具有怎样象征性意义？
答：先锋是指这样一批作家、艺术家：他们以突破一切传统，不断“创新”为已任。他们认为，当一种艺术形成或被认识，被接受之时，就已经陈旧、僵化，就应当反对并与之决裂，去创造“一种前风格”，“一种变化的方向”；又由于一般的读者与观众是愚蠢的人，这种创新一时不会被接受，对此，严肃的艺术家是不必考虑的；终有一天，这种形式会被接受，而一旦被接受，先锋派的任务即告终结。而先锋的性质和特点，可以归纳为四点：反叛性、先导性、流动性和悲剧性。先锋的这些性质和特点，决定了它在社会历史文化发展中始终只是一个“过客”。又终终占有一席不变的地位，这既是它自身的优势，也是它自身的局限。余华无论是先锋小说中的默默无闻的一员，还是一个优秀的代表，都无法超越先锋的这种局限。也就是说，中国当代文学中的先锋小说，作为一个小说的艺术实验运动，其变化是必然的，不可避免的。问题仅仅在于什么时候变，以什么方式变。在这个意义上，我们说余华从先锋到世俗的变化，对于“先锋小说” 的创作思潮是具有象征意义的。