儒家思想的核心是“礼”。孔子一生追求的目标是“礼治”,即复周礼。上面各楼所说“仁”是“礼”的部份内容,其仁也是为礼服务的。在战国时期各诸侯国纷纷要坐大,所以孔子的政治主张不为人接受,孔子颠沛流离“累累如丧家犬”。后来历代君王取得政权后大力推崇孔子的礼教思想,实在是看到了孔子“礼治”对巩固政权所不能取代的作用,孔子也被吹捧到无以复加的地步。儒家学说的最高境界是仁,再往上就超出儒家范畴进入道家范畴了。
仁是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
道德经第十八章讲到“大道废有仁义”就是说真正的大道在人间被废弛了才有提倡仁义的必要。
大道没被废弛的时候人人都能按照仁义的标准(甚至高于此标准)去做,因此没有提倡仁义的必要。
而越是人为的提倡仁义就越无法达到真正先天仁义的标准,这就像临摹的永远无法跟真迹相提并论一个道理。这才有老子说的“绝圣弃智民利百倍 绝仁弃义民复孝慈”一说。
简单点说吧,忠孝仁义。
仁义
"仁"