1.六爻安定的,以本卦卦辞断之。
一爻动,以动爻之爻辞断之。
两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。
三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者,以下静之爻辞断之。
五爻动者,取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法:
六爻不变,以本卦卦辞断;
一爻变,以本卦变爻爻辞断;
两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主;
三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主;
五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。
3.还有一种是将变爻变成它的对立面,即阳变阴,阴变阳,并将上线画到下线,即六到一,五到二......
4.还有一种是将变爻直接变成它的对立面,即阳变阴,阴变阳,其余位置不变
本人也是刚开始学,个人观点:变爻只作用于动爻,爻辞只是一个参考,纳甲六爻如果只用卦辞来断,那么就不用装卦了,一起卦直接对着卦辞判断即可。
要看你用什么方法了 用火珠林法 都为正面即老阳则变阴 另外再说
两爻变,以两变爻之爻辞决,又以上爻之爻辞为要
解卦:初九,壮于前趾,往不胜,为咎. 《象》曰:不胜而往,咎也. 九四,臀无肤,其行次且.牵羊悔亡,闻言不信. 《象》曰:"其行次且",位不当也."闻言不信",聪不明也