史记中对刘邦的评价是什么？

原文：

太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。

周秦之闲，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。朝以十月。车服黄屋左纛。葬长陵。

译文：

太史公说：“夏朝的政治忠厚。忠厚的弊病是使得百姓粗野少礼，所以殷朝代之以恭敬。恭敬的弊病的是使得百姓相信鬼神，所以周朝代之以礼仪。礼仪的弊病是使百姓不诚恳。所以要救治不诚恳的弊病，就没有什么比得上忠厚。

由此看来，夏、殷、周三代开国君主的治国之道好象是循着圆圈转，终而复始。至于周朝到秦朝之间，其弊病可以说就在于过分讲究礼仪了。

秦朝的政治不但没有改变这种弊病，反而使刑法更加残酷，难道不是很错误吗？所以汉朝的兴起，虽然承继了前朝政治的弊端却有所改变，使老百姓不至于倦怠，这是符合循环终始的天道了。汉以十月为岁首，诸侯在每年的十月进京朝见皇帝。

规定车服制度，皇帝乘坐的车驾，用黄缎子做车盖的衬里，车前横木的左上方要插用旄牛尾或野鸡尾做的装饰。高祖葬在长陵。

出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》

扩展资料：

刘邦（公元前256年12月28日—公元前195年6月1日），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县中阳里街道）人。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。

出身农家，豁达大度，不事生产。初仕秦朝，授沛县泗水亭长，释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义之后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔名将项梁，任砀郡长，受封为武安侯，统领砀郡兵马 。率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，灭亡秦朝。

废除秦朝苛法，约法三章，收买人心。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。楚汉战争前期，屡败屡战。

能够知人善任，注意虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对项羽的力量，终于击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争，统一天下。即位于定陶汜水之阳，后来定都长安，建立西汉。陆续消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，分封九个同姓诸侯王。

建章立制，休养生息，励精图治。兵员归家，豁免徭役，重农抑商，恢复社会经济，稳定统治秩序。安抚人民生活，奠定了汉朝雍容大度的文化基础。对外和亲匈奴， 开放边境关市，积极缓和汉匈关系。

公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。毛主席评价刘邦“封建皇帝里边最厉害的一个”。

参考资料：百度百科-《史记·高祖本纪》

史记之刘邦刘邦，字季，汉朝开国皇帝。
　　大凡中国古代的开国皇帝，其出生常冠以神话的色彩。刘邦也不例外。说是他的母亲梦见与神相遇。当时电闪雷鸣，刘太公去看时，见蛟龙伏在她上面，于是有了身孕，产下刘邦。像这样的神话如明朝的开国皇帝朱元璋，他的母亲梦见神仙给她一粒光芒四射的药丸，吞下后有了身孕。等到临产时，红光满屋，邻居以为他家着了火。刘邦相貌不凡，颜貌似龙，长颈、高鼻梁，有“美须髯”，左股还有七十二颗黑痣。刘邦常到王媪﹑武负两家赊酒喝，他醉卧后，王媪﹑武负常看到他上面有龙，到年终时，两家常撕毁债券。刘邦当泗水亭长时，沛县县令的贵客——他后来的岳丈就曾给他相面，说他的相乃大贵之相，还把女儿许配给他。有一老翁经过他家，给他全家相面，也说，大贵，说刘邦之相“贵不可言”。后来果然印证了他们的话，这可见中国古代相面术的神奇。连秦始皇也觉察到“东南有天子气”，常东游来镇压。刘邦常自疑，藏匿于山泽岩石之间。他的妻子吕后常能找到，刘邦很奇怪，问原因，他的妻子说：你躲藏的地方上面常有云气。
　　刘邦释放所押刑徒后醉行泽中，有大蛇挡路，刘邦拔剑斩之，蛇分为两段，路通。后面的人来到斩蛇的地方看到有老妪夜哭，问其原因，老妪说：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人们认为老妪不诚实，准备打她，老妪忽然不见了。此即为“高祖斩蛇起义”。
　　刘邦48岁才开始争雄天下，短短几年时间便统一天下，“威加海内”，可谓大业晚成。刘邦生性豁达，大度，有宽大仁爱之心，我认为这是他能在群雄角鹿中最终取得胜利的主要原因。他的宽仁与项羽的残暴形成了鲜明的对比。项羽攻城略地，等攻下后“皆坑之”。楚怀王和众老将商议“不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下”。所以刘邦有机会被楚怀王派往西边攻打秦的都城，得以先入关。而派项羽和宋义北救赵。刘邦在西攻秦时，得以迅速打败秦军入咸阳的原因也是他的宽仁起了作用。刘邦在攻打宛城时，宛城的谋士陈恢说刘邦说让他撤军，封宛城之守以守，那么他西进时就顺利了。刘邦听从了他的建议，西进时秦的众城听说后果然争先开城投降，所以刘邦能迅速打到咸阳城，攻下咸阳。刘邦的宽仁是不胜枚举的，如魏王——豹先投降汉，后又背汉降楚，刘邦将他打败后，并未杀他，还让他守城。刘邦的仁爱播于天下，天下诸侯豪杰竞相归附刘邦，最终打败了逞匹夫之勇的项羽。
　　刘邦善于用人，用人不疑，这是他终得天下的又一原因。项羽在和刘邦争雄时，大多是他一个人在率领楚军作战。有一个奇士范增也被刘邦用小小的鬼把戏离间，逐出军营，死了。把东边的彭越打败了，西边的刘邦又打过来了，把刘邦打下去了，彭越又起来了，“往来苦楚兵”。而刘邦呢，有重要谋士张良，陈平，有大将韩信，彭越。以至后来刘邦在与群臣谈论打败项羽的原因时，刘邦说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
　　刘邦还有谦逊的美德。沛县百姓杀死县令请刘邦当县令时刘邦说：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”到后来无人敢当时，他才担任。刘邦率领诸侯打败项羽后，诸侯及将相共请尊刘邦为皇帝，刘邦说：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”臣子们说“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”刘邦三让后才说：“诸君必以为便，便国家。”中国人谦逊的美德是否多少是受了他的影响呢？这也未可知。
　　“得民心者得天下”，“仁义不施，而攻守之势异也”。刘邦以仁爱打败了项羽，开创了中国古代极为昌盛的王朝——汉。

自司马迁之后，汉高祖刘邦的人格品质，被人看好的不多，即使在刘邦事功得到极高推崇时，也只是说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”[1]之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦二字简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。这些否定刘邦人品的看法，也是来源于《史记》，应该说至少部分真实。但这种情况是矛盾的，因为伟大的事功而出自于低下的人品，不仅情理上说不通，在事实上也极不可能。如果肯定刘邦的事功是伟大的，其人品一定也是伟大的。司马迁称其为大圣，不是一句空话，而是有大量事实为支撑的。刘向、班固称《史记》“不虚美，不隐恶”，[2]基本上就是从司马迁对刘邦的描述而得出的结论。不虚美，就是司马迁对刘邦的赞誉，都有事实为依据；不隐恶，就是司马迁虽然推崇刘邦的事功，也不因此而对其存在的缺点予以回避隐瞒。结果，后人往往忽略了司马迁的不虚美，而特别看中了他的不隐恶，这就造成了刘邦评价的尴尬。其实，像刘邦这样一个建立了中国历史上第一个稳定王朝的统治者，是很难简单地用好或坏来评价他的个人品质的，应该看主流，也就是总体表现。

史记之刘邦刘邦，字季，汉朝开国皇帝。
大凡中国古代的开国皇帝，其出生常冠以神话的色彩。刘邦也不例外。说是他的母亲梦见与神相遇。当时电闪雷鸣，刘太公去看时，见蛟龙伏在她上面，于是有了身孕，产下刘邦。像这样的神话如明朝的开国皇帝朱元璋，他的母亲梦见神仙给她一粒光芒四射的药丸，吞下后有了身孕。等到临产时，红光满屋，邻居以为他家着了火。刘邦相貌不凡，颜貌似龙，长颈、高鼻梁，有“美须髯”，左股还有七十二颗黑痣。刘邦常到王媪﹑武负两家赊酒喝，他醉卧后，王媪﹑武负常看到他上面有龙，到年终时，两家常撕毁债券。刘邦当泗水亭长时，沛县县令的贵客——他后来的岳丈就曾给他相面，说他的相乃大贵之相，还把女儿许配给他。有一老翁经过他家，给他全家相面，也说，大贵，说刘邦之相“贵不可言”。后来果然印证了他们的话，这可见中国古代相面术的神奇。连秦始皇也觉察到“东南有天子气”，常东游来镇压。刘邦常自疑，藏匿于山泽岩石之间。他的妻子吕后常能找到，刘邦很奇怪，问原因，他的妻子说：你躲藏的地方上面常有云气。
刘邦释放所押刑徒后醉行泽中，有大蛇挡路，刘邦拔剑斩之，蛇分为两段，路通。后面的人来到斩蛇的地方看到有老妪夜哭，问其原因，老妪说：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人们认为老妪不诚实，准备打她，老妪忽然不见了。此即为“高祖斩蛇起义”。
刘邦48岁才开始争雄天下，短短几年时间便统一天下，“威加海内”，可谓大业晚成。刘邦生性豁达，大度，有宽大仁爱之心，我认为这是他能在群雄角鹿中最终取得胜利的主要原因。他的宽仁与项羽的残暴形成了鲜明的对比。项羽攻城略地，等攻下后“皆坑之”。楚怀王和众老将商议“不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下”。所以刘邦有机会被楚怀王派往西边攻打秦的都城，得以先入关。而派项羽和宋义北救赵。刘邦在西攻秦时，得以迅速打败秦军入咸阳的原因也是他的宽仁起了作用。刘邦在攻打宛城时，宛城的谋士陈恢说刘邦说让他撤军，封宛城之守以守，那么他西进时就顺利了。刘邦听从了他的建议，西进时秦的众城听说后果然争先开城投降，所以刘邦能迅速打到咸阳城，攻下咸阳。刘邦的宽仁是不胜枚举的，如魏王——豹先投降汉，后又背汉降楚，刘邦将他打败后，并未杀他，还让他守城。刘邦的仁爱播于天下，天下诸侯豪杰竞相归附刘邦，最终打败了逞匹夫之勇的项羽。
刘邦善于用人，用人不疑，这是他终得天下的又一原因。项羽在和刘邦争雄时，大多是他一个人在率领楚军作战。有一个奇士范增也被刘邦用小小的鬼把戏离间，逐出军营，死了。把东边的彭越打败了，西边的刘邦又打过来了，把刘邦打下去了，彭越又起来了，“往来苦楚兵”。而刘邦呢，有重要谋士张良，陈平，有大将韩信，彭越。以至后来刘邦在与群臣谈论打败项羽的原因时，刘邦说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
刘邦还有谦逊的美德。沛县百姓杀死县令请刘邦当县令时刘邦说：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”到后来无人敢当时，他才担任。刘邦率领诸侯打败项羽后，诸侯及将相共请尊刘邦为皇帝，刘邦说：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”臣子们说“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”刘邦三让后才说：“诸君必以为便，便国家。”中国人谦逊的美德是否多少是受了他的影响呢？这也未可知。
“得民心者得天下”，“仁义不施，而攻守之势异也”。刘邦以仁爱打败了项羽，开创了中国古代极为昌盛的王朝——汉。

司马迁没对刘邦做评价，他只写，

司马迁喻夏朝忠厚，但却百姓粗鄙，商朝庄严，但却百姓崇尚鬼神，周朝重礼，但却百姓不老实，要让百姓只有忠厚。夏商周三朝是一个循环，周秦时，礼仪破坏严重。秦朝不改，反而重刑，实在荒谬。汉朝兴起，做了改变，使百姓不疲倦，这就是规律。每年十月，诸侯朝见，天子坐黄棚车，以雉尾做装饰。