从重耳的流亡分析其性格的形成过程

在那场著名的自虐游期间，晋文公重耳曾被卫国、曹国、郑国人先后冷遇过。晋文公对此耿耿于怀，其中他最恨的是曹共公
城濮之战前夕，晋文公的军队向城濮战场移动时，沿途攻破了曹共公的曹国，并可能对曹人进行了报复性打击。《左传》记载他命令士兵不许骚扰“僖负羁”家，以报答僖负羁送他点心吃和玉璧的旧恩——可见，别人的家还是可以骚扰的。
这里还有一个小插曲：虽然不许侵犯僖负羁的家，然而，魏仇和颠颉却惹祸了。因为他俩是武人（负责给重耳赶车，当保镖）。俩人心里有气，于是一把火把曹人“僖负羁”家烧了。重耳大怒，觉得下属太没规矩了，于是把颠颉处死，传首级于三军。通过这个行为，重耳表达了对僖负羁的感谢。
魏仇也是放火者，而且放火的时候，还很笨，竟把自己砸伤了。这种残废人，更是留不得了。晋文公也想杀魏仇。但魏仇的武功可能比颠颉大一些，杀了可惜。于是重耳派人去“探病”。魏仇不傻，把伤口裹紧了，咬着牙表演了三级跳，证明自己还是能用的。重耳于是放他一马，但也不再让他当保镖（车右）了。
曹共公被晋文公抓在监狱以后，非常浪费粮食，于是晋文公干脆把他废了，不许他再当诸侯了。不料，晋重耳突然闹了病，看病的医生接受曹人贿赂，于是瞎分析病情。医生说：“您不应该废曹共公，因为都是姬姓的兄弟国。灭了兄弟之国属于无礼。”古人比现代人老实，他们怕天，他们觉得闹病都是上天对于他失德行为（if any）的惩罚，重耳怕天，也怕死，于是只好恢复了曹共公的君位。
现在说卫成公，也被重耳俘虏了——我们叫他小卫，他爹卫文公（老卫）当年曾经不许晋重耳进城，直接导致了重耳绕道卫国北部五鹿地区吃泥。虽然这是老卫的事，但帐要转算在儿子小卫头上。重耳在城濮之战后抓住了一直流亡在外不敢回家（怕晋文公揍他）的小卫，并且竟命令医生给小卫下毒药，把小卫卫成公鸩死——重耳是有点变态了。不知道巨蟹座的人是不是都这么可怕。
小卫吓坏了，私下贿赂医生大哥，医生收了红包，就把耗子药多兑了点水（当然，严格来讲是鸩酒，鸩是一种鸟，可能带有剧烈的禽流感病毒，喝了鸩鸟羽毛泡的酒就死）。医生把鸩酒稀释了，小卫喝了，居然没死。随后，鲁僖公和周天子亲自为小卫求情，终于免于一死。
但重耳还是以盟主身份分割卫国土地，割下来送给他所喜欢的宋国（因为宋襄公以前送给流浪的重耳二十辆大马车，晋、宋关系好）。
晋重耳是一种复杂的双重性格：一方面他会很宽仁，比如他“守约降原”、“义释阳人”，都传为了仁义的美谈。对于有恩于他的人，比如僖负羁和老叫花们，他都格外记得去厚厚回报（那两个敢于惹了他的“恩人”僖负羁的部将颠颉、魏仇，他分别把他俩干掉和撤职；介子推割下大腿肉给他吃，他最后穿上凶丧之服向老介真诚地表示歉意，并封赏老介；宋襄公送给他二十辆大马车，他就送给宋襄公的儿子一大块卫国土地）。但另一方面他又非常爱记仇，稍微惹过他的人，譬如曹共公、卫成公、郑文公，都被他秋风扫落叶般无情打击得要死：废曹共公，杀卫成公，以及后边猛攻郑文公，简直是想要对方的命。重耳的愤怒表现得令人不寒而栗。可谓睚眦必报。
有恩报恩，有仇报仇，是对的，但到了睚眦必报的地步也不好。所谓“睚眦”，是龙的儿子。龙一共生了九个小孩，各不相同，睚眦是老八，性情凶残，跟人玩儿命是它的特长，所以把它装饰在刀剑上，预备随时搏击。“睚眦必报”这个词，说某人气量狭小，被人瞪上一眼，也要打回去，你一点儿不能惹他。鲁迅就被人这样骂过。
对于重耳来讲，曹共公看看他的肋条，他就受不了了，最后处心积虑攻破曹国，把曹共公捆起来，当着曹国三百家大夫的面去数落，并一度废为庶人，还灭了曹国，所施的报复超过了对方的罪过，比起韩信不记胯下之辱，确实度量小了许多。
当然，重耳攻曹，也是为了战楚的战略计划服务的，后来还是给曹国复国了，但无论如何，春秋五霸中，像他这么善记仇的，恐怕没有第二人。
晋重耳一方面仁义，一方面有点儿睚眦必报，这种双重性格，大约跟他人生受了太多波折遭难有关。世态的炎凉和冷暖屈辱，使他有点急不择路，处理某些事情有点儿极端。
刨出重耳的双重性格不讲，他还属于比较脾气暴烈的一类。当初，五鹿的野人给他吃泥，他就蹦下车去挥着鞭子要去抽野人；而狐偃赚他乘车离开齐国，他居然夺过大戈，下去砍狐偃。他确实脾气暴烈啊。这跟晋国人地处山西，受北边的游牧狄人文化影响有关。而且重耳还长期流落翟国，更沾染了猛烈的狄风，所以脾气暴烈。当年楚成王请他吃饭，他却青着脸摆谱，恨不得在桌面上就打起来，也就不奇怪了。后来的晋国分出去的赵国人也是慷慨悲歌的，而山西大汉关羽也是脾气大的。

所以，如果说山西的重耳暴烈，因为受了狄风的传染，那齐国的齐桓公活泼开朗、礼仪奢侈、开放好色，则是对东夷文化进行了继承的齐文化的一贯特点，并且受了旁边鲁文化的辐射；而宋襄公的迂腐，则是遗民国家的必然传统。