出家人四大皆空是是什么意思

“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。　　佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。　　总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。　　佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。　　教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死了。　　大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。　　什么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。　　五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的,个人理解

什么叫佛？什么是做孽？佛所讲的四大皆空又是什么？很精彩

出家人四大皆空：当了和尚，就放下凡尘中的一切事务，从此心无杂念，了无牵挂。
出家人：指和尚、尼姑。
四大：古印度指地、水、火、风。
四大皆空：是佛家用语，指世界上一切都是空虚的。这是一种消极思想。

问主，你好！
最佳答案，自身就是消极态度，不建议你采纳为最佳答案（人应该心存善念，不应该消极面对生活）。

麻烦你看看另外一个长篇文字的答案。
那才叫四大皆空，都拓展到五蕴了。还不给他赞，一个最佳答案？反正，我悟道（道生一，一生二，二生三，三生万物。这里面的道就是空或者无的意思）后，最近发现自己差不多是走到了小乘佛法，觉得长篇大论的答主说的很对。（我认为世间万物便是道，四大皆空，空与道差不多意思，世间万物即是空。其实是人太渺小了，跟宇宙比空的话，跟一个“空”是没什么区别的。）

当下，我还是看不空色，我感觉看空色太难了，当下几乎没办法！
我还没有女朋友（家人也还都在世，很担心我未来！），所以色即是空，空即是色。我还在这个死循环里，大部分人也在这个死循环里活着。

最后我建议问主心存善念，重新选择最佳答案！！！

愿天上的神佛能保佑你，谢谢！

四大皆空根本不是什么消极思想，是指一切即空即有，本质的空性，而非什么消极思想，不懂请不要误导人。