天人合一的人生境界

　　关于你这个提问，我莫名的收到求助，然后首先是感到无助，因为我目前并未对这个词汇产生过兴趣。　　不过，既然你问了，如果不怕我啰嗦的话，我谨于此稍微阐述下个人的见解： 　　首先是我个人接触这个词的经过。　　据我记忆，最初接触这个词是来自网络小说《道缘儒仙》，这部小说很不错，对目前国内的儒释道三大思想主流认知派别都有很地道的论述，——当然，也可能是对人的误导，因为我对三大思想主流的具体情貌并不了解，但是，看了这部小说以后，我的确是以为那些就那样的。　　也就是说，这里所说的观点，很有可能与这部小说的观点雷同。　　随后，再次接触这个词汇，是从电视上《汉武大帝》中汉武帝对董仲舒的批评里提到的。　　所以，仅仅从我的认知过程来说，我所要说的不是属于正统的，你呢，姑且听之如何？　　最多，当做无聊的聒噪吧！ 　　其次，介绍我个人的理解。 　　第一，关于天人合一这个词汇。　　天，我认为这里指的是“道”，或者说是道的最直接体现者。　　自古以来，我国文人的传统认知里，天道永远是最为临近“道”的存在。只是，天道要远远比“道”更能让人津津乐道。为什么呢？这是由于，老子在《道德经》中早就阐述有：“道可道，非常道”，也就是说，“道”不能被说清楚；而同时，《道德经》中有对“道”的性状作出了一定的讲解，而这个讲解，同样是只可意味不可言传的，属于感觉流，所以，道很难讲，或者说，怎么说都是错，因为，一旦说了，就违反了“道”之“恒易”的特性，所以，文人们从来都不怎么说道，转而说天道。　　关于天道，有句话叫“人法地，地法天，天法自然”，很显然，天是最接近“道”的（这里，可以把自然理解为“道”）。而与“道”不同，天道可循。这是个非常重要的特性。于是，自古文人，只要是钻了进去的，到了最后，在著书立说的时候，总要提到天道，毕竟，天道是可以被认知和述说的，也就是可以被立论和与人相互关系的。　　于是，天人合一，说的就是天道与人，或者干脆是“道”与人之间的一种相互关系。 　　第二，为什么文人在做学问的后期会提到天人合一呢？　　做学问到了一定境界，会对此事之外的一切事物了无兴趣。这个，如果没有体会的话，那就只当做一种闲话吧，——但这的确是一种事实。当然，这里做学问，不仅仅是指知识，也包括技能等等，而且，也不涉及善恶等道德问题。　　当一个人在某个做学问的路上求索到一定程度，他绝对会领悟到“山登绝顶我为峰”的孤独感觉。（这里用“他”，是因为在追根究底这个方面，女性基本上是完全不如男性的，而这个也是科研界的一种现象。）　　当孤独来临，他的学习范围就小很多，同时又大很多。这是个怪异的逻辑，不过却可以用马克思的一个著名的比喻来解释：一个人知识多了，就相当于他的圈子大了，但是，这个圈子越大，圈子所接触的空白面积就越大，他就会越感到自己的无知。——但是，这时，已无法可师。于是，面临进境停滞，他所要做的，要么是广博知识，从中提取有利于提高的内涵，要么是与同境界的其他领域的大师交流，以期获得启发，要么就是从宗教总汲取灵感。而天人合一，正是介于学问大师在宗教理想与现实理想之间而提出的。 　　第三，那么，具体来说，什么是天人合一呢？　　我个人认为，天人合一是那些可爱、可敬、又可怜的大呆子、老呆子们的一种遐想。　　事实上，这里涉及的是人类的自我修养的归宿问题。如果仅仅按照我见我实（我见到的才是事实存在的，这是主观唯心的）或唯物主义的认识论观点，或者说不涉及宗教和神话的情况下，人类目前所能做到的生命极限时有限的。　　如果再明确点说，那就是，人类所要突破的其中一个生命科学的难题就是寿命问题。宗教，无论任何宗教，在这一问题上都会给人以有所期望，而一般的人，在研究学问到了穷境，也会这么来想，这，是人类可悲而又壮烈可爱的梦想。　　不过，说道这里，不得不提到天人合一之前的一个境界：天人交感。　　天人交感，是指当一个人达到修养或认知的绝顶境界的时候，他所要领悟的东西早已非凡，于是他们会寄情于天地之间，感受自然，然后会获得心灵的净化，而这种净化的过程，就是天人交感。　　同时，这一过程往往与心理科学相关，同时，我们也知道，宗教的东西，基本上都是从人的心理入手的，于是，当他们再返回人间的时候（可以算是个不大贴切的比喻吧），就会不自觉的将心灵感悟与现实的东西相互印证，并很有可能使他们从非物质领域的宗教思想里获取相关理论灵感，于是，天人合一的说法就产生了。——跨过天人合一，人，也就成神了。 　　所以，到最后的结论是，与其像你说的是一种人生境界，不如说是人类对未来的一种期许。

逆来顺受。对任何加之于你的作用力，都能够本能地作出最适当的回应，而不必有丝毫的勉强，心中不存任何芥蒂。谁做到了就是圣人里的圣人。

把自己和周围环境融为一体，无悲无喜，以有为心，做无为事。

信耶稣，因为耶稣是上帝跟人之间的中保，只有藉着耶稣我们才能得以见上帝。