三世因果主要有以下两个含义：
1、三世因果是一个佛教术语。
三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。
2、三世因果是陈星演唱的一首歌曲。
2010年05月08日 广州三宝文化传播有限公司与广东松竹梅国际唱片发行陈星佛歌专辑《三世因果》。
扩展资料：
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。
说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为宗教教理之一大特色。
现在流行的三世因果经主要有三个版本：一是道教《吕祖说三世因果经》，二是《太上因果经》，三是佛教假经《三世因果经》，四是〈三世因果真经〉。
参考资料来源：百度百科-三世因果
三世因果，是宗教基于轮回转世的基础上的理论。
佛教和道教认为，人及一切众生，包括动物（畜生道）、鬼道、地狱、阿修罗及天道（天仙），六种生命状态的生命，其神识并不随身体的死亡而灭，在此世生命终及后，还会依自己所造的善、恶业力的牵引而轮回于六道，恶业重的（尤其是邪淫与嗔恨恶业）堕地狱、次则投生转于饿鬼（贪心重）、畜生(不信因果、蛮横霸道不讲理、欠人钱财)，善业多的投生于天道（行十善、放生）、阿修罗道（多行善而好嗔）和人道（守五戒）。只有通过修行，由有善无恶到无善无恶的状态，才能脱离六道轮回，达到涅槃的境界，离苦得乐。
所谓三世，如果以今生为界，那么，在今生之前的所有曾经的生命状态，都为前世，在此世生命之后的所有生命状态，称为后世。三世因果，意思是前世所做的善恶，有的当生受报，但大多数会在今世与后世随着条件的成熟而逐渐受报。善必有善报，恶必有恶报，果报的来迟与来早，则与条件有关，善恶之业如同种子，但种子的发芽、生长与结果，离不开水、空气、阳光与温度，这些就是条件。善恶之业的果报，也需要条件，称之为缘。因（善恶之业）与缘（条件）都具备了，那么果报就会出现。
从业力的角度看，善恶必有报。从果报的角度看，所有的好事善报，必然有前世今生的善业之因，自己曾经做过的善事现在条件成熟，善业的果实出现了；或者是恶业成熟的条件具备，恶报就出现了，自己就会出现种种灾难或挫折。
从今生的角度看，自己的一切顺利、一切财富地位学识包括能力的取得，都是前世或今生自己所做的善业成熟所形成的善报，一切不顺与灾殃，都是自己前世或今生所行恶事的果报，再小的令自己愉悦之事也是善业的果报，再微的不愉快的事也是恶业之报。而自己今生所行的善、恶业，大的善恶业可能会导致今生直接受到，一般的善恶之业，大多会在后世才能成熟受报。因此讲，因果通三世。这就是三世因果之说的由来。
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因果是指因果规律。因果规律是佛教认识世界的基本方法，也是世界运行的基本规律。因果规律认为：一名众生，在之前种什么因，之后就会得什么果报。常常讲的种瓜得瓜，种豆得豆即是这个意思。
三世是指过去，现在、未来三世。即无穷无尽的过去世、现在世以及无穷无尽的未来世。
三世因果即是指在通于过去、现在、未来这三世业因和果报。
三世指的是过去、现在和未来，过去包括过去世以及过去很久很久，以至无始以来，未来则指将来以至更远的未来。
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