为什么中国会有武术？

阁下提得问题很好，每每看到如此高论，总是千言万语。不过由于思路和时间关系可能无法全面探讨，所以下面就你提得几个问题来说明我的看法。

洋人有武术，只不过不全面，比如拳击、空手道、柔道、跆拳道、合气道、桑搏等等，这些都是武术的一种，但是都比较单一，而且其中诸如空手道、柔道、跆拳道、合气道等亚洲武术明显是学习部分中国武术后结合其本民族的特点而改进的。
东方人的想象力很优秀。
西方人注意身体的对抗，拳击就是最直接的证明。
要知道在古代西方的几乎所有科技都远远不如我国昌明。东汉名医华佗是我国外科医学的杰出代表，这比欧洲早了1000多年。而中世纪的欧洲教会是严禁解剖尸体的，所以西方的解剖学是近代开始发达的，安德烈·维萨里是近代人体解剖学的创始人。

武术形成于中国绝非偶然。简单地说，我国古代几乎一切都发达，所以军事和文化必然有本质联系，它们是一个整体，这样武术的系统就自然建立了，而我国分合之时又多，自然大大促进武术的发展，历代武学强者的共同为武术作出了贡献。
试问，如果武术不产生在中国，该产生在哪呢？！

中国 ,有 超 过 5000 年 的 历 史 。 自 第 一 个 部 族 出 现 后 ， 便 不 时 发 生 战 争 和 打 斗 ， 像 内 乱 和 外 敌 入 侵 等 。 因 此 ， 打 斗 的 技 巧 ， 或 者 称 为 武 术 ， 遂 自 然 地 产 生 了 。 实 际 上 ， 中 国 字 的 「 武 」 字 ， ( 字 面 上 是 解 战 斗 )， 其 实 是 由 「 止 」 字 ( 表 示 「 停 止 」 ) 和 「 戈 」 字 ( 意 指 「 矛 」 ) 组 成 的 。 所 谓 止 戈 为 武 。 意 思 是 ： 若 要 「 停 止 战 争 」 或 者 「 维 护 和 平 」 ， 自 不 然 就 要 有 战 斗 的 能 力 。 历 史 上 有 关 战 争 的 有 系 统 的 记 录 可 以 追 溯 到 公 元 前 26 世 纪 黄 帝 时 期 。 当 时 的 人 已 经 懂 得 运 用 工 具 和 武 器 。 然 而 ， 所 掘 出 的 最 早 的 金 属 匕 首 是 夏 朝 (2205-1766 B.C) 的 产 物 。

大 多 数 出 土 的 古 代 铜 和 青 铜 武 器 ， 例 如 ： 戟 、 斧 和 剑 ， 大 都 是 商 朝 (1766-1122 B.C.) 和 周 朝 (1122-771 B.C.) 之 间 的 产 物 ， 这 段 时 期 亦 被 称 之 为 中 国 的 青 铜 器 时 代 。 考 古 学 家 已 证 实 ： 这 些 铜 制 的 武 器 与 青 铜 工 具 都 是 高 科 技 的 制 成 品 。 最 早 的 剑 是 在 西 周 铸 造 的 ， 到 了 战 国 中 期 方 (403-221 B.C.) 流 行 。 中 国 人 炼 铁 和 炼 铜 的 技 术 都 很 极 之 先 进 ， 一 些 传 说 中 的 名 剑 都 是 在 那 段 时 期 产 生 的 。 部 份 的 剑 现 在 仍 在 中 国 中 的 博 物 馆 保 存 ， 其 中 一 些 甚 至 还 可 以 轻 易 地 割 开 一 堆 厚 纸 ， 可 谓 锋 利 得 惊 人 。

军 事 哲 学 的 时 期

春 秋 (770-476 B.C.) 和 战 国 (475-221 B.C.) 都 是 动 荡 的 时 期 。 那 时 很 多 学 者 和 政 治 说 都 奔 走 各 国 ， 竞 相 以 他 们 的 学 说 向 诸 侯 游 说 ， 帮 助 政 府 建 立 军 力 。 当 中 有 一 派 别 特 别 注 重 兵 法 的 ， 历 史 学 家 称 为 「 兵 家 」 。 汉 初 记 载 有 关 这 段 时 期 的 军 事 学 家 所 著 的 书 籍 就 有 数 百 本 。 其 中 最 重 要 、 最 具 影 响 的 两 本 兵 书 ， 是 ： 《 孙 子 兵 法 》 和 《 吴 子 兵 法 》 ， 其 后 合 称 为 「 孙 、 吴 兵 法 」 。 这 两 本 兵 书 包 含 了 关 于 战 争 的 最 全 面 的 策 略 ， 还 有 资 源 调 配 的 方 法 和 训 练 士 兵 的 技 巧 。 据 说 许 多 中 、 外 的 大 将 军 、 军 事 家 、 政 治 家 和 商 人 ， 都 很 认 真 地 研 读 它 ， 并 将 其 中 的 理 论 应 用 到 实 际 的 战 争 、 政 治 和 商 业 活 动 中 。 这 些 都 足 以 证 明 中 国 人 很 早 就 具 有 很 高 的 打 仗 的 智 慧 。

武 器 的 演 变 — — 从 戟 到 剑

「 戈 」 ， 是 一 种 外 形 介 乎 匕 首 和 斧 头 之 间 的 长 柄 类 武 器 ， 曾 经 一 度 是 中 国 人 在 战 斗 中 使 用 最 多 的 主 要 的 武 器 。 然 而 随 著 时 间 的 推 移 ， 这 种 武 器 已 逐 渐 成 为 典 礼 中 的 装 饰 展 品 了 。 在 西 周 时 代 ， 中 国 的 军 队 便 开 始 在 战 场 上 使 用 尖 刃 、 两 边 锐 利 、 有 长 柄 的 「 矛 」 ， 而 「 戈 」 就 渐 渐 被 淘 汰 了 。 同 时 ， 另 一 种 新 型 的 长 柄 武 器 ( 明 显 地 改 良 自 原 来 的 铁 锹 ， 但 比 之 尖 锐 两 三 倍 )， 称 之 为 戟 ， 亦 开 始 流 行 了 。

出 土 的 周 朝 青 铜 「 戟 」 头 在 这 段 时 期 ， 贵 族 和 士 人 都 喜 欢 配 带 两 面 利 刃 的 剑 作 武 器 。 这 是 中 国 最 初 使 用 的 长 剑 ， 直 至 秦 朝 末 年 ( 公 元 前 221-207 年 ) 腰 刀 才 出 现 。 自 此 之 后 ， 双 刃 剑 和 腰 刀 便 成 为 中 国 习 武 者 最 常 用 的 武 器 。 关 于 使 用 这 两 类 武 器 的 搏 击 技 术 的 研 究 大 量 地 发 展 开 来 了 ， 这 些 研 究 理 论 不 仅 深 深 地 影 响 了 当 时 的 武 人 ， 更 影 响 到 现 在 。

2 中国武术发展史

拳 脚 功 夫

锻 炼 身 体 四 肢 与 使 用 武 器 都 是 那 么 重 要 ， 因 为 体 格 强 壮 的 武 士 在 打 斗 中 通 常 都 较 能 够 轻 易 地 挫 败 敌 人 。 最 早 提 到 武 功 的 书 籍 是 春 秋 时 期 的 一 本 古 老 的 政 治 书 。 书 中 有 人 问 道 ： 「 有 哪 一 位 是 孔 武 有 力 、 能 以 拳 脚 取 胜 的 人 ？ 乡 人 应 该 把 他 推 荐 给 君 主 」 。 第 一 本 正 式 纪 录 拳 脚 功 夫 的 书 籍 直 至 西 汉 ( 公 元 前 206 年 至 公 元 24 年 ) 时 才 出 现 。 当 时 的 「 白 打 」 (「 赤 手 空 拳 」 的 意 思 )； 「 手 搏 」 ( 意 指 「 拳 斗 」 )； 及 「 角 抵 」 ( 指 「 摔 跤 」 ) 在 当 时 的 典 籍 中 时 有 出 现 。

各 门 各 派 武 术 体 系 及 其 技 巧 的 演 进 是 一 个 缓 慢 的 历 程 。 长 期 以 来 ， 学 习 武 术 是 贵 族 的 特 权 。 奴 隶 或 者 低 阶 层 的 人 是 不 允 许 参 予 这 类 活 动 的 。 那 些 贵 族 ， 为 了 保 护 他 们 的 领 土 或 者 与 其 它 诸 侯 战 斗 ， 通 常 都 会 治 养 私 人 的 军 队 ， 且 不 惜 采 用 先 进 、 致 命 的 武 器 来 训 练 他 们 的 步 兵 和 骑 兵 。 徒 手 搏 击 类 的 练 习 ( 例 如 锻 炼 体 格 和 身 手 ) 就 更 多 ， 是 作 为 辅 助 训 练 的 。 事 实 上 ， 全 面 的 拳 脚 搏 击 技 巧 的 发 展 和 体 系 直 到 清 朝 才 出 现 。

达 摩 与 少 林 的 传 说

南 北 朝 时 ( 公 元 503-557 年 )， 一 位 名 为 布 达 达 玛 的 印 度 僧 侣 来 到 中 国 。 此 即 著 名 的 达 摩 。 他 来 的 目 的 是 宣 扬 大 乘 佛 教 的 教 义 。 公 元 520 年 ， 他 从 印 度 乘 船 到 中 国 ， 在 梁 国 的 南 部 著 陆 。 他 曾 向 当 时 梁 朝 的 皇 帝 — 梁 武 帝 — 传 扬 他 的 宗 教 信 仰 ， 但 被 拒 绝 了 。 达 摩 于 是 北 行 ， 最 后 在 河 南 省 的 嵩 山 少 林 寺 安 顿 下 来 ， 并 开 始 传 道 。 少 林 寺 大 约 在 公 元 495 年 建 成 ， 比 达 摩 到 时 约 早 25 年 。

达 摩 很 快 就 吸 引 了 大 量 的 信 徒 。 除 了 宣 扬 宗 教 的 教 义 外 ， 据 说 他 也 将 他 的 武 功 教 授 给 门 徒 。 传 说 中 ， 达 摩 几 乎 是 一 位 有 超 自 然 能 力 的 武 术 家 。 他 被 描 形 容 为 能 够 踏 在 一 片 芦 苇 叶 上 渡 过 江 河 ， 并 且 面 壁 九 年 来 冥 想 及 修 练 高 深 的 内 功 。 他 也 被 说 成 是 《 易 筋 经 》 和 《 洗 髓 经 》 的 作 者 ， 两 本 书 都 是 练 习 气 功 方 面 最 受 重 视 的 经 典 著 作 。 事 实 上 ， 达 摩 被 许 多 人 推 崇 为 中 国 武 术 的 创 始 人 ， 而 少 林 寺 就 被 视 为 绝 大 多 部 份 中 国 武 术 门 派 数 的 发 源 地 。 这 个 论 调 曾 引 起 过 不 少 的 争 议 ： 因 为 很 多 关 于 达 摩 的 传 闻 都 只 是 口 耳 相 传 的 ， 并 无 文 献 可 据 。 如 果 相 信 达 摩 能 够 施 行 那 么 多 传 说 中 神 迹 ， 且 开 创 了 日 后 绝 大 部 份 中 国 人 所 练 的 武 术 的 话 ， 那 就 未 免 太 天 真 了 。 但 是 ， 我 们 可 以 假 定 达 摩 除 了 是 一 位 佛 教 的 圣 僧 外 ， 恰 好 也 是 一 位 练 武 的 人 。 他 在 少 林 寺 传 播 佛 法 之 余 ， 同 时 也 传 授 他 的 武 功 给 门 徒 ， 主 要 是 一 些 体 操 类 的 练 习 ， 用 以 强 身 健 体 。 明 显 地 ， 这 些 训 练 很 凑 效 ， 于 是 乎 ， 练 习 武 术 便 成 为 少 林 僧 侣 的 日 常 功 课 之 一 了 。

达 摩 之 后 ， 少 林 寺 的 确 出 现 了 有 相 当 数 量 武 功 高 强 的 门 徒 ， 而 少 林 寺 亦 逐 渐 被 习 武 的 人 视 为 高 水 准 的 武 术 训 练 机 构 。 在 唐 朝 初 期 ， 少 林 寺 从 皇 帝 口 中 得 到 最 高 的 荣 誉 。 历 史 记 载 ， 李 世 民 (公 元 626-649) 未 为 皇 帝 前 ， 曾 一 度 被 敌 对 的 军 队 追 杀 。 在 危 急 关 头 ， 李 碰 巧 跑 到 少 林 寺 附 近 ， 被 一 班 僧 人 救 了 。 其 后 ， 李 世 民 继 承 皇 位 ， 是 为 唐 太 宗 ( 中 国 历 史 上 最 伟 大 的 明 君 之 一 )， 赐 封 少 林 寺 为 「 武 僧 寺 」

3 中国武术发展史

有 幅 古 画 是 描 述 13 位 少 林 棍 僧 保 护 年 青 时 的 李 世 民 的 故 事 。 这 幅 画 就 绘 在 少 林 寺 的 其 中 一 块 墙 壁 上 。

此 后 ， 上 少 林 寺 学 武 便 成 为 武 术 爱 好 者 的 共 同 目 标 。 不 过 ， 那 时 候 ， 能 够 学 习 少 林 武 功 的 只 限 于 寺 院 里 的 和 尚 。 但 在 广 大 利 益 的 驱 使 下 ， 他 们 终 于 打 开 大 门 ， 接 受 俗 家 弟 子 。 于 是 ， 少 林 武 功 开 始 越 传 越 远 、 越 传 越 广 了 。

传 说 中 ， 少 林 寺 有 两 位 杰 出 的 俗 家 弟 子 ， 对 发 扬 及 推 动 少 林 武 功 方 面 曾 产 生 过 极 深 远 的 影 响 。 他 们 就 是 「 赵 匡 胤 」 和 「 岳 飞 」 。

赵 匡 胤 ( 公 元 960-976 年 ) 是 宋 朝 的 开 国 君 主 。 据 说 他 的 少 林 拳 技 已 练 到 最 高 的 境 界 ， 并 将 之 进 一 步 改 良 。 他 还 创 立 了 著 名 的 「 太 祖 长 拳 」 ， 在 中 国 北 方 有 很 多 人 都 练 这 套 拳 法 。 这 套 拳 是 以 赵 氏 的 谥 号 「 太 祖 」 命 名 的 ， 意 思 是 伟 大 的 建 国 者 。

岳 飞 ( 公 元 1103-1141 年 ) 是 中 国 最 伟 大 将 军 和 民 族 英 雄 之 一 。 大 约 公 元 1126 年 左 右 ， 中 国 宋 朝 北 部 的 地 域 被 「 金 」 族 占 领 了 。 宋 朝 两 位 君 主 ， 皇 帝 和 太 上 皇 都 被 金 族 囚 禁 。 太 上 皇 的 另 一 位 王 子 带 领 一 班 朝 臣 退 到 中 国 的 南 方 重 建 国 家 ， 史 称 为 「 南 宋 」 。 岳 飞 奉 令 统 领 南 方 的 军 队 抵 抗 金 兵 入 侵 。 稍 后 ， 他 攻 上 北 方 收 复 了 大 片 失 地 。 岳 飞 几 乎 就 能 将 金 兵 完 全 驱 逐 出 中 国 的 北 部 了 ， 但 很 遗 憾 ， 中 央 政 府 的 最 高 层 — — 秦 桧 — — 南 宋 的 承 相 ， 非 常 妒 忌 岳 飞 ， 竟 然 向 金 兵 订 和 约 。 金 兵 成 功 地 说 服 了 南 宋 的 君 主 ， 将 岳 飞 从 边 界 召 回 来 囚 禁 ， 不 久 更 将 他 杀 害 ！ 岳 飞 是 一 个 卓 越 的 军 事 家 ， 也 是 极 有 成 就 的 少 林 门 徒 。 他 是 一 个 非 常 有 才 能 ， 却 没 有 架 子 的 指 挥 官 。 他 是 一 个 百 发 百 中 的 神 箭 手 ， 也 是 一 个 多 才 多 艺 的 军 人 。 他 差 不 多 精 通 所 的 武 器 ， 尤 其 擅 于 使 用 长 矛 ( 又 称 为 长 枪 )， 他 使 用 长 枪 的 风 格 又 称 为 「 岳 家 枪 法 」 ， 为 他 赢 得 很 多 的 美 誉 。 他 的 摔 角 技 术 也 很 精 湛 ， 在 前 人 所 学 的 基 础 上 ， 他 更 创 立 了 一 种 独 特 的 系 统 来 训 练 他 的 军 队 。 据 说 ， 岳 飞 的 训 练 体 系 有 不 同 的 范 畴 ， 包 括 ： 刁 拿 、 锁 扣 、 绵 软 巧 、 闪 转 、 腾 挪 、 跳 跃 、 躲 避 、 分 筋 、 错 骨 、 点 穴 、 ? 挂 连 环 、 穿 、 闪 、 滚 、 翻 ， 等 等 。 在 岳 飞 这 些 一 流 的 训 练 底 下 ， 他 的 岳 家 军 堪 称 为 史 上 最 精 锐 、 最 擅 战 的 军 队 之 一 。

武 艺 卓 绝 的 出 家 人

除 了 少 林 之 外 ， 在 中 国 史 上 还 有 一 些 其 他 的 宗 教 地 方 ( 像 佛 教 的 寺 院 、 庙 堂 和 道 教 的 道 观 等 )， 也 曾 培 育 出 一 些 闻 名 的 武 术 家 。 事 实 上 是 ， 每 当 政 府 的 政 权 因 任 原 因 易 手 之 时 ， 总 会 有 新 任 政 权 的 军 兵 到 寺 院 、 庙 堂 和 道 观 这 些 地 方 来 搜 寻 前 朝 的 逃 犯 ， 以 免 他 们 伺 机 危 害 新 任 君 主 。 在 中 国 古 代 ， 假 如 有 人 舍 弃 红 尘 ， 出 家 为 僧 为 道 的 话 ， 只 要 他 们 不 再 谋 反 ， 新 政 府 一 般 都 会 对 他 们 特 别 宽 容 。 在 古 时 ， 这 些 晓 功 夫 的 出 家 人 散 布 在 中 国 各 地 ， 尤 其 是 深 山 野 岭 的 偏 远 地 方 。 他 们 当 中 大 部 份 人 从 此 就 成 为 了 真 正 的 和 尚 或 道 士 ， 但 是 ， 正 如 你 所 想 像 的 ， 却 没 一 个 人 会 舍 弃 他 们 学 了 多 年 的 武 艺 。 而 事 实 上 ， 他 们 新 的 生 活 环 境 让 他 们 有 更 多 的 空 余 时 间 和 心 情 在 练 习 及 改 良 他 们 的 武 艺 ， 他 们 的 武 功 自 然 就 比 以 前 更 加 高 强 了 。 他 们 当 中 有 很 多 人 不 单 成 为 享 负 盛 名 的 武 学 大 师 ， 更 加 发 扬 武 学 ， 将 他 们 所 学 ， 传 授 给 门 下 的 僧 侣 和 前 来 拜 师 的 俗 家 弟 子 。 日 子 一 久 ， 这 些 寺 院 、 庙 堂 和 道 观 便 就 好 像 少 林 寺 一 样 ， 俨 然 成 为 超 级 的 武 术 训 练 学 院 了 。 其 中 比 较 著 名 的 包 括 ： 山 西 省 「 五 台 山 」 、 四 川 省 的 「 峨 嵋 山 」 及 湖 北 省 的 「 武 当 山 」 。 据 说 ， 武 当 还 是 闻 名 的 「 太 极 拳 」 和 「 八 段 锦 」 的 发 源 地 。

4 中国武术发展史

福 建 少 林 的 故 事

少 林 毕 竟 是 中 国 武 术 的 主 流 及 最 具 影 响 力 的 地 方 。 有 证 据 显 示 ： 曾 经 一 度 有 六 、 七 间 寺 院 称 为 少 林 寺 ， 但 只 有 河 南 省 的 那 间 仍 然 存 在 ( 虽 然 部 份 已 成 废 墟 )。 其 他 的 已 或 遭 破 坏 或 被 移 毁 了 。 那 些 消 失 了 的 相 信 是 河 南 少 林 寺 的 分 寺 ， 是 在 四 方 云 游 及 栖 身 的 少 林 僧 侣 所 建 的 。

最 为 人 所 津 津 乐 道 的 是 位 于 福 建 省 蒲 田 的 少 林 寺 ， 但 最 终 被 大 火 烧 毁 了 。 这 间 称 之 为 「 南 少 林 」 ( 这 是 相 于 对 河 南 的 北 少 林 而 言 的 )， 它 被 形 容 为 出 产 大 量 武 学 宗 师 的 地 方 。 这 些 武 学 大 师 创 立 了 大 部 份 在 南 方 流 行 的 武 术 门 派 ， 包 括 著 名 的 「 洪 拳 」 ， 相 传 是 洪 熙 官 所 创 的 。 福 建 少 林 寺 的 故 事 被 写 成 通 俗 小 说 ， 内 容 是 说 少 林 寺 在 清 朝 初 期 ， 秘 密 收 容 及 训 练 了 一 批 明 朝 遗 民 ， 计 划 推 翻 满 清 政 府 。 然 而 ， 其 中 一 个 叛 僧 向 满 清 政 府 告 密 ， 并 带 领 清 兵 围 攻 寺 院 。 经 过 一 场 大 战 ， 寺 院 被 烧 毁 了 ， 许 多 僧 侣 和 门 徒 都 被 杀 死 。 只 有 少 林 五 位 长 老 及 他 们 的 几 个 门 徒 逃 了 出 来 。 这 些 人 包 括 「 至 善 禅 师 」 ( 据 说 创 下 六 半 点 半 棍 法 )、 五 枚 师 太 ( 传 说 是 咏 春 拳 的 创 始 人 )、 洪 熙 官 ( 洪 拳 的 创 立 人 )， 陆 亚 彩 、 方 世 玉 及 数 位 其 他 人 士 。 这 些 幸 存 者 四 散 到 中 国 的 南 方 ， 然 后 各 自 成 立 他 们 的 秘 密 组 织 ， 继 续 策 划 反 清 复 明 的 大 计 。

最 近 ， 历 史 学 家 曾 经 质 疑 过 这 些 故 事 的 真 确 性 。 考 古 学 家 亦 不 能 找 出 被 破 坏 的 寺 院 的 原 址 。 因 此 ， 有 人 提 出 争 议 ： 究 竟 少 林 寺 有 否 在 福 建 出 现 过 ？ 故 事 中 唯 一 不 可 否 认 的 事 实 是 有 关 秘 密 组 织 的 活 动 。 在 清 朝 统 治 时 期 的 确 有 几 个 类 似 的 秘 密 组 织 存 在 。 包 括 「 红 花 会 」 、 「 哥 老 会 」 、 「 白 莲 教 」 、 「 天 地 会 」 及 其 他 组 织 。 当 中 ， 两 个 最 大 的 组 织 是 「 青 帮 」 ， 活 跃 于 中 国 中 部 和 北 部 ； 而 「 洪 门 」 ( 洪 熙 官 的 秘 密 组 织 ) 则 在 南 部 。 「 洪 门 」 又 称 为 「 三 合 会 」 ， 在 中 国 南 方 极 有 势 力 ( 据 说 至 善 、 五 枚 和 洪 熙 官 都 是 三 合 会 的 成 员 )。 这 些 秘 密 组 织 的 活 动 散 布 在 全 国 各地 ， 尤 其 以 在 中 国 南 方 由 洪 门 带 动 的 活 动 最 为 激 烈 。 大 部 分 洪 门 中 人 都 自 称 是 少 林 寺 出 身 。 绝 大 部 份 三 合 会 的 成 员 都 是 社 会 的 底 下 层 ， 由 学 功 夫 的 人 、 剧 班 中 人 、 剃 头 师 、 街 头 杂 耍 、 农 民 、 苦 力 ， 甚 至 流 浪 汉 等 组 成 。 在 缺 乏 有 力 证 据 证 明 少 林 寺 确 曾 在 福 建 出 现 的 情 况 下 ， 现 在 普 遍 人 都 只 有 相 信 洪 门 及 其 他 组 织 初 期 的 委 员 可 能 真 的 是 少 林 的 弟 子 ， 或 与 少 林 有 某 些 关 系 。 在 推 翻 满 清 政 府 的 使 命 下 ， 他 们 经 常 急 于 招 募 新 血 。 由 于 练 习 武 功 是 组 织 提 供 给 会 员 最 基 本 的 活 动 ， 领 导 人 遂 强 调 其 「 少 林 」 — — 中 国 最 受 尊 崇 的 武 术 名 校 的 身 份 ， 作 为 名 牌 效 应 及 其 标 志 。 描 述 这 些 秘 密 组 织 如 何 达 成 他 们 目 的 、 他 们 与 少 林 的 渊 源 、 及 福 建 少 林 寺 被 清 庭 摧 毁 的 故 事 不 知 怎 麼 就 出 现 了 ， 还 广 泛 地 流 传 开 来 。 到 底 少 林 寺 有 否 在 福 建 存 在 过 ？ 这 些 秘 密 组 织 是 否 真 的 由 少 林 寺 大 火 的 生 还 者 成 立 的 ？ 究 竟 至 善 、 五 枚 和 洪 熙 官 他 们 和 洪 门 的 成 立 有 没 有 关 系 ？ 没 有 人 知 道 。 不 消 说 ， 小 说 家 通 常 都 会 挑 一 些 真 人 、 真 时 、 真 地 ， 再 加 上 他 们 丰 富 的 想 像 力 来 塑 造 故 事 。 所 谓 的 真 实 故 事 最 终 会 变 成 是 半 真 实 、 半 想 像 的 了 。

5 中国武术发展史

派 别 与 体 系

相 信 清 朝 年 间 秘 密 组 织 的 活 动 在 很 大 程 度 上 促 使 了 中 国 武 术 迅 速 散 布 到 社 会 上 各 个 阶 层 。 尤 其 在 清 末 ， 我 们 可 以 看 到 大 批 武 术 门 派 、 武 馆 和 帮 派 涌 现 。 有 些 自 称 是 正 宗 少 林 、 武 当 的 传 人 ， 其 他 的 就 说 自 己 创 立 了 某 门 某 派 。 保 守 估 计 ， 当 时 同 时 出 现 了 二 百 多 个 武 馆 和 帮 派 ， 其 中 有 一 半 现 时 已 经 烟 没 了 。 这 些 门 派 的 名 称 很 多 都 是 以 地 方 和 家 族 命 名 的 ， 有 的 就 因 应 他 们 拳 术 的 某 些 特 徵 或 者 技 巧 ， 有 的 则 根 据 传 说 、 历 史 人 物 或 事 件 而 取 名 。 有 些 门 派 本 来 同 源 ， 后 因 门 人 的 理 解 和 能 力 的 不 同 ， 分 裂 成 不 同 的 支 派 。 有 时 ， 甚 至 连 同 源 门 派 的 名 字 也 改 了 。 有 些 武 学 大 师 会 学 好 几 派 的 武 功 ， 将 他 们 合 而 为 一 ， 重 改 新 名 ， 因 而 就 创 立 了 他 们 自 己 的 门 派 。

在 中 国 的 武 术 界 里 ， 大 致 可 以 根 据 地 方 的 源 流 分 成 两 大 派 ： 「 北 派 」 和 「 南 派 」 。 又 可 以 再 划 分 为 「 刚 」 和 「 柔 」 两 类 功 夫 。 大 体 而 言 ， 「 刚 」 的 功 夫 ? 重 「 长 桥 」 ( 即 是 长 桥 手 、 阔 马 步 )， 通 常 南 派 都 要 求 构 桥 手 和 上 身 都 强 而 有 力 ； 而 北 派 就 强 调 稳 固 的 下 盘 和 有 劲 力 的 腿 法 「 柔 」 的 功 夫 侧 重 近 身 搏 击 的 技 巧 和 窄 马 步 ， 这 在 南 北 两 派 中 都 颇 常 见 。

功 夫 、 武 术 和 国 术

「功 夫 」 是 广 东 话 ， 字 面 的 意 思 是 达 到 某 种 技 术 水 平 ， 无 论 是 指 武 功 、 绘 画 、 书 法 或 者 园 艺 。 现 已 成 为 中 国 武 术 的 通 称 。 另 一 个 更 为 正 规 的 名 词 是 「 国 术 」 意 思 是 「 国 家 的 艺 术 」 ， 这 里 的 「 国 家 」 ， 当 然 是 指 中 国 ； 而 「 术 」 就 是 指 武 术 。

「 武 术 」 字 面 的 意 思 是 搏 斗 的 艺 术 。 对 于 中 国 人 而 言 ， 所 有 搏 斗 的 艺 术 都 叫 「 武 术 」 ， 包 括 西 方 的 拳 击 、 剑 击 、 空 手 道 、 柔 道 、 跆 拳 道 等 等 。 当 然 也 包 括 中 国 功 夫 在 内 。

李 小 龙 ， 已 故 咏 春 拳 的 叶 问 宗 师 的 学 生 ， 可 能 是 最 早 使 用 「 功 夫 」 一 词 来 代 表 中 国 武 术 ， 及 令 到 此 词 在 美 国 及 稍 后 在 其 他 西 方 国 家 流 行 的 人 。

另外欧洲在16世纪初也有比较具体的剑术和拳击术，总的来看认为中国武术出现是由于大规模战争的不断出现，这也是欧洲武术形成比较晚的原因吧。个人想法..............

世界上公认，中国人是世界上最聪明的民族，在我们祖先，生产力极端不发达，为了抵御野兽的袭击，并且为了猎取食物，必须要求掌握一定的格斗能力。在不断的实践中，人们把掌握到的格斗点滴汇总起来，编成套路方便传承，后来逐渐完善，逐渐形成单手，套路，实作于一体的系统化武术体系。在这其中，中国古代的先哲同样把他们领悟到的道理融入武术的构架中，如易经等等。这些哲学思想与武术的融合，使武术刚柔并济，内外并重。，，这就是武术的由来，
外国和中国的思想是不一样的，他们自然也有自己的格斗术，虽然同样博大，不过过于单一，他们把格斗术视作纯粹的体育运动，通俗点说，是视作青春尚在搞的竞技运动，如空手道，拳击等等。在修身养性以及养生方面比中国武术差很多。
还有一点需要注意的是，很多国外武技都是吸收了中国武术的因素的。因为中国武术的形成时间比较早，也更加完善，所以被别家的武技吸收是很正常的。

世界上大部分国家都有，只不过由于叫法和宣传的不同，造成了今天的局面，况且“武术”一词是新中国成立之后对各个传统武艺的统称。

其实每个国家都有自己的特色，比如武术，在中国可以简单的笼统的称“功夫”，在日本也有如“柔道”、“空手道”、美国的“抬拳道”等等，所以说，不是没有，只是我们国人站在了自己的角度来看待问题，觉得国外没有“功夫”而已罢了。