王阳明的“致良知”学说,其哲学思想如下:1,良知与心、物、理的关系。事物只有在良知的意向性中才能成其为物,事物只有在良知的统觉性中才能具有其理,人心只有在良知的作用下才能分别善恶。2,良知之体与用。(1)良知之体。良知之体人人皆具,良知之体寂然不动,良知之体非善非恶。(2)良知之用。良知之用现于见闻,良知之用知善知恶(3)良知之体用不二3,如何“致良知”(1)致良知即去除遮蔽(2)致良知于事事物物(3)致良知须事上磨练(4)致良知即知行合一
王阳明的哲学观点是对朱熹观点的继承和发展。朱熹认为“理”是万物的本原,而王阳明进一步表明“心即理”,因而“心”就是世界的本原。“心”在人身上表现为“良心”“良知”,因此,我们只要“致良知”,按照自己的良心行事,做到“知行合一”,那么也就是按照世界的本性和规律行事,就不会出现错误与矛盾。