轮回既然是因果的必然，是三千大世界的规律，也是佛法的体现。为何佛还要鼓励众生脱离轮回呢？

人生是苦，轮回是苦，首先，是生命中轮回中的苦乐之比是苦太多，乐太少。您也知道轮回是缘于因果的规律，不是某个主宰决定的。而这个因，是每个人的念头和行为，可以自我反省一下，我们每一天，有多少念头是自私的、多少念头是利他的？自私的念头都是苦之因，利他的念头都是善的因。不善不恶，仅是保人身而已。恶，则有三恶道的果报，善，则有天道阿修罗或贵人的果报。因为恶多，所以，一般的生命，都是在地狱的时间最长，当人，就如同一般人外出旅游一般，很少的，升天，更难。从世间有多少个雷锋，就可以知道升天的比例之低。苦太多，甜太少，而且，在甜的时候，还要造苦的因，如杀生吃肉邪淫取乐，结果是快乐十分钟，受苦万万世。

再说另一个问题，出家人是否是逃避？不是的。出家，是主动追求生命的真谛的行为，是积极，不是逃避，而且，根据因果律，所有的债也不会因出家而消失的，仍然要还的，但是，可以避免更多的债的产生。打个比方，出家人，守五戒，行十善，不再或少犯恶业，就如一个贷款者现在不贷了，只是还款了，而不出家的人，一般是在不断地作恶，就如同不断地贷款，欠债越来越多，如何能一样呢？不是无耻，是明智。而见不得人家出家的，无疑才错的，就如一群人困在山沟，你不想出去，也反对别人出去，这是极端的自私。
在六道中，别的不说，看人间的不公平、自然灾难、世间百态，有什么乐可言的，有也是无常，眨眼便成为过去，苦多乐少，追求美追求乐，是天性，那么，如何才能让乐长久呢？厚德载物是快乐之道，而修行，出轮回，成佛，才是最根本的离苦得乐的道路。

我想你误解了几个方面
第一，佛法让我们去观照苦，去参悟苦，是第一步，观无常，观苦是一方面。我们看六道中，天道的众生是不是很有福报很幸福？他们不愁吃喝永远是那么的快乐，但是在佛的眼里他们也是苦的，为什么呢？
其一，我们说，这世间的一切都是无常的，即使是快乐也是短暂的，天人的福报耗尽也是一刹那的事情，福报耗尽，依然会随着自己的业力沦落到六道中，生下来，又是什么都不记得，没有智慧，不懂因果，可能又开始无修止的作恶，让自己陷入更痛苦的环境中，所以我们要懂得，不仅苦是需要我们了脱的，即便是世间的乐也是无常的，也是转瞬即逝的。你今天和女朋友亲亲我我很开心，下一刻可能有为钱的事情决裂而痛苦不堪，这也是无常
其二，心经有云：远离颠倒梦想
我们无明凡夫总是认为，所有的快乐都只是通过外在的满足才能够得到，比如财色名食睡等等，但是由于我们无明而带来的五毒，也就是贪嗔痴慢疑，让我们陷入无休止的烦恼中，不管是得到多少，我们这颗心它依旧不满足不能得到真正的快乐，即使得到了快乐，那也是短暂的，爱恨交织，乐苦纠缠，不断的奔波劳累，死后却依然被业力牵引，生老病死 爱别离 一个都解决不掉。
所以我们讲颠倒，真正的快乐不在于外，而在于心的明悟，我们看济公和尚，邋里邋遢，无家可归，但是他却很快乐。
这是对苦乐的一些看法，希望可以帮到你

提醒你一点，佛没有仅仅说苦不说乐，也有说的。

下面来说这个执着的问题
其实我们世人的执着很多，为了苦是执着，学佛法又何尝不是一种执着呢？
但是没有办法，我们无明众生没有佛菩萨那样的大智慧，可以一念而云开见日，所以在佛法里有这样的一句话，河尚未渡，不应舍船。
在我们没有真正达到目标的时候，必须通过一些执着，来放下更多的执着，等到因缘具足，改放下的都会放下的，学习佛法不是一蹴而就的事情，慢慢来，这样才比较快，从怕到不怕，从不怕到坦然,这是过程

第三个问题我们来讲你最后一个问题
生死是一种必然，这个世界皆为因果，但是正是我们明白人生而有各种各样的痛苦，在这个世界你一个恶念之因，都可以承得打入十八层地狱，你说这样的一个无知的自我可怕吗？
不知道为什么受苦 不懂得为什么活着
不知道为什么要死 不知道为什么要赚钱
你觉得可怕吗？
生了就要为了死忙，不管是怎样这个世界都是无常的，是多变的，不能得到真正永远的快乐，等等
所以佛告诉我们般若，跟我们讲般若大智慧，告诉你这个世界的本质，告诉你自我的本质，告诉你如果想摆脱这些，可以去利用因果如何去做，如何应对……
这不是很好的事情吗？

轮回的可怕在哪里？
你看大便里的蛆虫，在大便里翻滚，恶心吗？如果我们恶业繁重，投身为蛆虫反而会觉得大便香甜可口。
你看狗狗吃大便恶心吗？狗在吃大便的时候，你不停的说教有用吗？他懂吗？这就是无知无明愚昧愚痴的可怕！
天人看我们人道就觉得我们脏乱差无明，我们看畜生道是不是也觉得他们愚痴可怜？
那作为真正的觉者佛呢，站在六道外看我们，六道的每一个都很可怜。
当然如果你觉得这没有什么，你很喜欢你自己的生活，也不强求你信佛，修行，人各有各的缘法。

愿吉祥
有问题可追问

如果要回答你这个问题，就要先从修行说起。
一个人能够产生修行这个念头，并且真的去做，这并不是偶然。而是千百世轮回夙愿积累，反复感悟，厚积薄发的必然结果。
一个人若是没有足够的宿世灵性与超脱夙愿，整日里沉浸贪，嗔，痴三毒顽固不灵，就算道祖佛陀降临，亲自指引，只怕也没办法度其解脱。
正因为如此，世间才有六道轮回，让每一个灵魂不断经历出生死亡。万丈红尘，颠倒迷离，虽然会迷惑蒙蔽人心，但同时也在不断的锤炼，锻造着我们灵魂，终有一天，将会有一个真正完美的灵魂诞生，带领整个人类走上追求用恒的道路。
佛只不过是先行者，我们和佛终有一天会成为一体，他之所以会鼓励众生，那是因为轮回，轮回，最终只为了脱出轮回，让人类真正的成为一体，向更高层次的生命进化。
所以，我的朋友，不要迷茫，不要疑惑，不要再为了死亡而哀伤，在因失去而烦恼，终有一天，我们将会成为一个整体，再也不分彼此，一切逝去的，都将会与我们重逢，我们将会共同踏上追逐不朽的征程。
我们现在要做的就是去赞美。

甜，有说的。阿含部里面有很多世俗法，都是为世间暂时安乐说的。佛有说这些，只是你没有发现。佛没有教人脱离因果轮回，佛是教人不要被因果轮回迷惑，佛说的是不惑，不是不落。所以佛教最高的思想是见性成佛，但是无所成。看透实相，才是佛教最重要的。出离轮回，只是一时的权巧方便，是不了义说。意义，就是不被迷惑，掌握主动权。楼主举例说借钱，楼主认为佛教的做法是远远躲起来不还钱，但是我觉得，佛教真正的做法是，教人赚钱之道，然后还钱。还上了钱，再加上有道，就有源源不绝的钱，永远不需要借。

轮回是在六道里轮回，是指今生做人，来生或者做动物或者做天人，又或者下地狱，换来换去叫轮回。
脱离轮回是一种大自在的境界，是一切世间快乐所不能比的。
出家人出离轮回更容易，但是要背负住持佛法的责任。
轮回其实是自己心的生灭造成的，有妄念生灭也就是被外物所左右，不自由。
脱离轮回其实就是了生死，修到阿罗汉的境界就了生死了。生死没了，自己不听自己的话，就是知道是坏事可是还是会去做，做了就一定有果报，阿罗汉的漏尽通就是彻了了内在的造恶之因，所以要脱离轮回，每个人因业因不同，果报不同，实际上佛法是为了最终活的完美，证到八地后出胎不迷了。
这个问题有点大。一两句话说不清。