食而去稗的翻译不要百度上别人的复制给我，翻译的好有奖励

近代思想家易宗夔在<新世说)中讲了一则佚事，说曾国藩驻军安阳时，一个亲戚从乡村来投奔，此人“行事萧然，衣服朴素，对人沉默不能言”，颇得曾国藩所爱。曾国藩打算为他谋一份差事。某天他们一起吃饭，恰巧饭里有稗子，这亲戚先把稗子挑了出来，然后才吃。“曾默然，旋备资遣之行”，这亲戚很是不解，问好端端的为什么要遣送自己回家?曾国藩严肃地说：“子食而去稗。平时既非豪富，又未曾作客于外，辍耕来营不过月余，而既有此举。吾乡人宁复如是耶?吾恐子之见异思迁，而反自累也” “食而去稗”属不起眼的“小节”，但正是它，给曾国藩留下了不好的印象，从而转变了他对自己这个亲戚的看法。何以至此！因世间万物皆有其因，皆有其本性。看似无关紧要的“小节”，却能反映出一个人内在的品质和人格。曾国藩就是透过“食去而稗”这一“小节”，看出了其亲戚灵魂深处的东西，看出了他不好的变化。 这使我又记起另一个有关“小节”的史例。清康熙年间，某书生见一人买(吕氏春秋)时掉下—文钱，便用脚踏住，待买书人走后，俯身将钱捡走。这一举动刚好被江苏巡抚汤默庵看到。汤不动声色地问了书生姓名后含笑而去。后来，那书生通过吏部考试，被委派到江苏常熟任县尉。还没等他上任，汤默庵便将其挂牌免职。当秀才时贪钱，一旦当了地方官，有了权，那还能不营私舞弊?不如早早去官，免得百姓遭殃。汤默庵“一钱免官”的作法，照今人看来，或许有些简单、武断，但他从那书生的一个“小节”，看到其道德 和品质问题，并对其不予信任，还是很有几分道理的。 由这两则佚事，便联想到如今党员干部当如何对待小节的话题。北京有家韩村河建筑集团，总经理叫田雄。据说他经常在北京城和村子之间往来奔波，按理儿他跑饿了，身为“大老板”，找家像样的地方吃点好的，本不是什么“大节”，但他却不这样想，经常是吃碗面条，来盘炒饼凑合了事。他管的是名噪京城的大建筑企业，村里人大多住进了他们为村民盖起的漂亮宽敞的楼房，按理儿田雄要一套于情于理都不为过，但他却一直住在老式平房里。他家修缮房屋，搭个小棚儿，用公家几根铁棍、木条，他分文不差，如数付款，按说这在常人看来也算不上什么了不起的事，但田雄却没有半分马虎。透过这些小事，韩村河人看到了田雄身上美好的人格和高尚的品质，而田雄也因这些闪光的“小节”，赢得了群众的信任与爱戴，为我们党增添了光彩。 相反，有些党员干部却不是这样，他们以为只要“大节”不出问题』、节’’可不必在意。不错，党员干部当然首先要讲“大节”，譬如：共产主义理想与信仰要存乎于胸，政治立场要坚定，大的原则是非要分清，贯彻执行党的路线、方针、政策要不走样等等。可以说，这些都是做为党员干部须臾不能忽视的。但这不等于只要讲好“大节”，小节就可以无所谓了。其实，“大节”和“小节”是辩证统一的，“大节’’要讲，“小节”也得讲，而且，看似“小节”的东西，未必就小，不该吃的宴请你去吃了，不该用公车办私事，你却用来接送孩子上学，群众看到眼里，就会对你另眼看待，你再对他们讲很革命、很教育人的话，他们难免就要对你嗤之以鼻。能说这样的“小节”小吗?中国常言的以小见大，恐怕说的就是这个理儿吧。何况，不拘“小节”，任其发展，积小成大，不仅会给自己带来不可弥补的损失，还会殆害我们的工作。 事实上，广大群众对党员干部的评判和认同，不仅看“大节”，也要看“小节”。你是不是真心为群众谋利益，是不是廉洁奉公，是不是严于律己，他们不光观察你在这些问题上“大”的一面，也学会关注小的东西，或者在你看来并不那么重要的一面，甚至更倾向于用小事上你的作为来品评你的风范之优劣。