女娲创造人类13批注

女娲造人是中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 [2]  ，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神  。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历史。

祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。 

扩展资料：

女娲造人的真实性。

虽然达尔文有了进化论之后，人类对于人类的起源有了一定的了解。但是在这之前的人类把人的起源，定义为神话。是神创造了人类每个国家都有自己的创世神。

而中国神话中的创世神虽然是盘古。但真正孕育人类的却是女娲。但是作为现代人来讲，既然知道没有神话。那么女娲造人的真相是什么呢。

不过历史的人都知道，女娲在现实中是有这个人的。女娲的父亲是燧人氏，而他的哥哥是伏羲。但是当时的人类属于母系氏族，只知其父不知其母的时代。于是最后女娲和她的哥哥伏羲结为夫妻，并且继承了当时的人类首领地位。

可是为什么历史上明明有的人却被规类为神话中的人物，并且说他创造的人类呢。

研究过历史的人都知道。女娲的父亲，也就是燧人氏第一个发明火的人。在他的父亲发明了钻木取火之后在当时的人类社会有了至高无上的地位。

虽然说当时还是母系氏族时期。由女人控制着这个社会，但是从钻木取火可以发现，燧人氏绝对是开智最早的人类。而不是和别的初期人类一样，虽然有着人的长相但智商还和动物没有什么区别。

随着燧人氏地位的提高，在加上当时他的女儿女娲是母系氏族的首领。于是开智后的燧人氏和她的女儿，开始对人类进行了大的改革。最重要的一条就是实行一夫一妻制，并且禁止血亲结为夫妻。而这一条也成为了区分人类和动物的重要因素。

要知道，在之前的人类可以说是没有伦理道德的。试想一下，作为人类始祖的女娲和伏羲都是血亲结合，兄妹结为夫妻。也就是说当时的人类还不能被称之为人类，而是动物。而正是作为当时的首领的女娲做出了这一决定。人类才真正的变成了人类。于是才有了女娲造人的传说。

参考资料：百度百科-女娲造人

《女娲造人》批注 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
　　不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽（mǎnɡ）莽榛（zhēn）榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 【志在书里：女娲为什么要创造人？原因是她“感到非常孤独”，要在天地之让它有“生气”。】
　　添一点儿什么呢？
　　走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？【志在书里：连女娲这样的“神人”都一时拿不定主意，思考再三，偶然发现自己的美好：有感情，有活力，有生命力！人类认识自己，走了漫长的岁月。直到现在，我们认识自己也十分不容易。我是谁？不知道。我从哪里来？是妈妈生的，妈妈等大人都误导我们的孩子，当年如此，现在也好不到哪里去。哲学意义的思考更是天方夜谭。】
　　想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。 【志在书里：一系列的动词说明女娲创造生命的辛苦。生命来之不易，我们应该倍加珍惜。让这个世界因为我的存在而多一点美好！创造人的材料请注意是“黄泥”，而不是其它，或者与我们是“黄种人”暗合。】
　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
　　“妈妈！” 【志在书里：人是万物之灵。一声“妈妈”给了人类母亲——女娲多少欣慰啊。生命开始了，高兴的不得了：兴高采烈的跳跃和欢呼。】
　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 【志在书里：母亲女娲的喜悦有人的气味，可亲可敬。】
　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
　　女娲对她的作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 【志在书里：这个世界不再孤独、寂寞，这就是我们“人”的作用，或者说最初的作用。材料还是“黄泥”，没有一点变化。是“人”这些孩子让母亲女娲“有说不出的高兴和安慰”，不孤独不寂寞了！人的作用大着呢。】
　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。 【志在书里：神有人的感受——疲惫不堪！天人合一吧。】
　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤（ténɡ），伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。【志在书里：两个“黄”字。】
　　用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
　　后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。【志在书里】女娲为什么要创造人？女娲如何创造人？女娲为什么要用土来创造人，而不是用石头或者其他材料来创造人？女娲创造人的意义何在？这一文本的价值所在就这些吗？思考。细读文本，想一想：（1）文本究竟说了什么？（2）文本想要说什么？（3）文本能够说什么？（4）文本应该说什么？
《女娲补天》批注
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌（tā）下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣（zhēng）扎。 【志在书里：人类的美好生活从这几个词语可以看出来“欢歌笑语”“快乐幸福”，然而，天有不测风云，女娲从听到的——声音、看到的情形——天塌地陷，人们一下处于水深火热之中。从这一段与《淮南子·览冥训》中的文本比较，编辑弱化了惨烈的程度，淡化了女娲补天的悲壮。】
　　女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。 【志在书里：“女娲难过极了”这一句说明女娲的悲天悯人的爱心之大，而“立刻”表明她行动之快，而且有方法“求雨神”不是孤军奋战；然后创造了船。她轻重缓急处理的好：先救人，后补天。既是补天，也是补救生活，更是补天地之间人对于生活的信心。】
　　不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。【志在书里：“不久”一词说明雨神用的时间短，而神力大。照应前文，交代“找雨神”的结果，一笔带过。重点在下文。】可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。【志在书里：女娲如何补天？第一步：寻找材料。寻找“五彩石”是多么不容易！“几天几夜”、“找啊找啊”、“终于”这些词语极力写出女娲的艰难。第二步：加工材料。】
　　五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。 【志在书里：女娲加工材料“冶炼五彩石”用的时间之长——“五天五夜”，突出她补天的艰难！】女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 【志在书里：女娲的一“端”一“泼”，神力突现！奇迹发生：金光四射，天补好啦！】
　　现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
【志在书里总评】神话体现了人类对于自然现象的记忆和理解，《女娲的故事》也不例外。对于小学三年级的学生来说，如何发挥神话文本的语文教学价值？热爱故事？复述故事？培养想象力？还是女娲的精神？不管怎样，不能脱离文本。抓文眼进行教学比较好，本课的文眼是“补”，搞清几个问题：为什么补？如何补？作者是怎么表现这个“补”的？在“补”的过程中你看到女娲的神奇性了吗？把这些词语勾画出来。通过女娲的“补”要体现什么？

骚年 你是宝安中学的吧