南阳地区春节的习俗

1、二十三过小年

“二十三儿过小年儿”。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝“述职”——禀报各家各户的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此，腊月二十三儿过小年儿得先祭祀灶王爷，好人他老人家“上天言好事，下天降吉祥”。别的地方送灶时向灶王爷供的是糖果、清水、料豆、秣草，而南阳盆地则是火烧儿。

2、初一躬脊

“初一躬脊”说的意思就是改拜年了。除夕夜人们欢闹了大半夜，初一早上相对松散得多了。大人们总是慵懒地不肯早起，而小孩们大都在天不明就穿戴一新了，在自家燃放过一串鞭炮后，就挨家检验谁家放的鞭炮最多，并去哄抢地上落下的未然鞭炮。

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　　一、 春节

　　民间习惯将春节称做过年或者年下。这个节日在所有的节日中历时最长、最隆重，一般从腊月二十三日祭灶的晚上便开始了，一直到正月初五“破五”之后，春节才算正式过完。

　　腊月二十三是祭灶日，也称过小年。因为民间传说，灶神是一家之主，它经常暗中观察一家人的善恶，每到腊月二十三，就要升天向玉皇大帝禀报，供玉皇大帝作为赏罚的依据。如果被它说了坏话，就会被夺去100到300天不等的寿命。因此，人们于腊月二十三日这天祭灶神，用意是让灶神“上天言好事，下界降吉祥”。为显示祭灶神的诚意，这一天家家户户都要将灶台、案板、锅碗瓢盆收拾得干干净净，并将旧灶神像揭下换上新的灶神像。像前摆上供品，以此讨得灶王的欢心，到天上“言好事”后下界“降吉祥”。南阳童谣说：“二十三（儿），燃灶腊（儿）”。腊月二十三日晚饭后，每户将所备的一只肥硕公鸡，当做灶王去天宫骑的马，以烧饼（邓州一带民间称作“火烧儿”）作为路上干粮，以灶糖糊其口免说坏话。鸡的前面还放上干草料豆及水，作为马的草料。这时由男主人面朝灶王，焚香三柱，斟酒三杯，跪拜祷告。祷告词多是“去天宫时好话多说，坏话不提，下界多带五谷杂粮”等语，此时屋外鞭炮齐鸣，以示欢送灶王上天。若某家主人早殁，祭灶应由该户长子行施，女子靠后，因为南阳民间素有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。对于腊月二十三祭灶盛况，南阳有民歌曰：

　　年年有个家家忙，二十三日祭灶王。
　　两边摆下两盘果，当中放上一碟糖。
　　黑豆干草一碗水，灶马拴在灶板上。
　　香炉焚香燃蜡烛，照得灶爷明晃晃。
　　当家跪地来祷告，嘱托灶爷降吉祥。

　　灶王爷像旁边的对联除“上天言好事，下界保平安”外，还有“二十三日去，初一五更回”、“晨昏三叩首，早晚一炉香”等。民间之敬灶神，盖始于汉。据《汉书·阴识传》载，有一男子名阴子方者，做饭时遇灶神显灵，子方立刻下拜，并把自己心爱的黄狗杀之以祀，灶神不负阴子方的一番美意，赐富于阴家，让阴家一夜暴富，子孙也都享受高官厚禄。自此以后，世人便纷纷效仿，每逢腊月二十三祭灶，以期得到灶神福荫。据《清史稿》载，乾隆皇帝亦甚为敬崇灶神，每年腊月二十三都要到坤宁宫祭灶，60年如一日，从不间断。在侍祭灶王爷上，皇帝如此，百姓自然不用细表。民间祭灶的行为清楚地透析出平民百姓希望平安的心理愿望。

　　腊月三十晚俗称除夕，家家吃团圆饭，包饺子以备春节早晨吃，饭后要“熬年”守岁。凌晨鸣放鞭炮，一为迎岁，二为驱邪。

　　守岁的风俗由来已久，最早的记载见于西晋《风土记》：“终夜不眠，以待天明曰守岁。”传说远古时代有一种独角兽叫“年”，这种怪兽异常凶猛，每到腊月三十，就窜到人间危害百姓，但它最怕火光、红色和声响。人们为了不受“年”的伤害，到了这一天都穿红衣、点红灯、贴红纸、放鞭炮和烟火，并烧香祈祷，彻夜不眠，这种习俗流传下来，就叫“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二年。”南阳民间很重视这个日子，无论大人小孩，都不可说晦气话，只能说吉祥语。守岁至午夜后，还要吃“更年饺子”，南阳民间的饺子，又称扁食，呈元宝形状，人们都说更岁时吃之来年财运兴旺。

　　正月初一为春节，人人换新衣，天不亮即先放开门炮，接着点香烛，上供品。供品一般为枣山馍、刀头肉、油炸鱼、水果等。点香烛敬神祭祖。早上全家吃饺子，接着晚辈向长辈拜年，长辈给儿童压岁钱，南阳民间称为“压腰钱”。家长带男孩子上坟地祭祖，为已故长辈拜年，邻居亲友互相拜年。自初二起，亲戚朋友和邻居间相互拜年开始。人们随身携带礼品，特别是新女婿第一次去岳父家拜年，礼品务求丰厚。这样的走亲串友拜年贺节持续到初四初五，有些亲朋故旧多的家庭常常要持续到初七初八。初五习称“破五”，旧时人们认为每个月的初五、十三、二十二是“杨公忌”日，百事不成。正月初五是一年的第一个忌日，民间甚为重视，故有“小年下，大破五”的谚谣。此日大放鞭炮以示破“五”立吉。当晚，把五日内禁忌往外倒的垃圾，全部倒在院外的粪堆上，谓之“送穷土”，边倒边念咒语：“穷土去，富土来，今年一定要发财。”

　　从正月初二开始，南阳习俗已将以后几日的走亲串友日程安排就绪：初二去外婆家给外祖父母及舅舅、妗子拜年；初三去姑家或姨家给姑父姑姑拜年；初四到岳父母家拜年；初五以后是走一般亲朋故旧的日子。初六大开市，百业开张。

　　在南阳传统习惯中，春节习俗最具亮色的有如下几个方面：

　　第一是贴春联。春联之出现，在我国已有近千年的历史。据载，春联由五代后蜀皇帝孟昶首创。964年春节，孟昶亲笔写了一幅联语：“新年纳余庆，佳节号长春”(《宋史·西蜀孟氏》。)，世人倍感新颖，乃从宫廷到民间，竞相效仿，进而成俗，一直延于今日。

　　南阳民间的春联，总体而言，其内容多为祝颂庆贺和讴歌褒奖之类，细分之，有如下数端：一为讴歌历史风流人物。如南阳为越国上将军范蠡的故乡，联云“五湖寄迹陶朱业，四海交游晏子风”；卧龙岗为蜀相诸葛亮躬耕之地，联曰“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”。二为热爱家乡风光。南阳城背倚独山，面向白水，于是撰联曰“背靠青山龙虎地，门对绿水凤凰池”；“洛阳牡丹艳，宛城桂花香”等。

　　第二是挂年画。挂年画，目的在于驱鬼。它与贴门神有着异曲同工之妙。南北朝时南阳涅阳（今邓州穰东）人宗懔在其所著《荆楚岁时记》一书中写道：“正月初一绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神。”这种门神，乃是而后所流行的年画的滥觞。至唐，传说唐太宗李世民患病，常感到其寝室内外有厉鬼呼号，难以入眠。李将此事告于群臣，询问驱鬼之法。秦琼禀告愿与敬德披挂盔甲、手执兵器于门外护卫。夜间果然秋毫无犯。秦琼敬德虽武艺高强，然毕竟血肉之驱，总让其夜间伴护，时间一长，过于劳苦，终究不是上策。于是便命画工将二人之像画于门上以驱鬼，此后，果无鬼怪鸣号。另外，尚有将钟馗画为门神贴于门上的。以秦琼敬德为门神出于二人威风凛凛，一身正气，而以钟馗为门神乃是出于其相貌丑陋，使人望而生畏和善于捉鬼之故。年长日久，世代相袭，人们将门神演变成年画，则是发扬光大了其中的消灾灭祸、四季祥和的文化内涵。南阳年画围绕新年喜庆吉祥这一中心主题，题材有如下6个方面：其一为神话传说，如八仙过海、唐僧取经、秋翁遇仙记等；其二为福瑞吉祥，如仙翁庆寿、观音送子、天女散花、鲤鱼跳龙门等；其三是农家生活，如五谷丰登、六畜兴旺、春牛耕田、耕读传家等；其四为四季风景，如春兰夏荷、秋菊冬梅、花好月圆等；其五为历史题材，如关公夜读、木兰从军、岳飞抗金、武松打虎、太白醉酒、戚继光平倭等；其六为民间故事，如白蛇传、天仙配、梁祝缘等。南阳年画的制作工艺多为木刻水印，具有线条单纯、粗犷浑实、苍劲有力的艺术特征。

　　第三，放鞭炮。“爆竹一声辞旧岁，金鸡三唱迎新春。”在南阳民间，每当熬年守岁到子夜、雄鸡报晓之时，便要鸣放鞭炮，一来驱邪除疫，二来增加欢乐热烈气氛。

　　除了上述内容外，还有一个重要的活动便是拜年。拜年之俗与除夕守岁有着前因后果的关系。人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，从而消除了年兽的侵扰和祸害，大年初一早上，人们开门互相道贺，恭贺平安无事，“正月朔日……士大夫皆交相贺，细民男女亦鲜衣往来拜节。”(吴自牧：《梦粱录》。)旧时民间过年多拜亲朋、父兄、师长、亲族等，拜年时人们以恭喜、发财、如意、长寿等吉祥语互祝。南阳民间拜年时多行跪拜礼。在昔日南阳富贵人家，既不在乎那点礼物，又嫌拜年时互致礼物费时费力，遂改用名帖相互致贺。名贴，即贺年片，两汉时称“名刺”，唐代称“门状”，宋代称“门刺”，明清时叫“红单”，并流行拜盆，即将贺年片放入盆中送给对方，以示庄重。贺年片上一般写新年快乐、万事如意、财源旺盛、健康长寿等吉语。清代书画家文征明作《拜年》诗曰：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”用贺年片拜年之俗一直沿袭到今天，但在南阳民间，仍看重登门拜年的习俗。

　　正月初五俗称“破五”，人们是为了避穷神才称初五这天为“破五”的。“三天戏，五天年。”广大民众都把“破五”看做是春节后一个重要日子。由于这一天是财神的生日，因此民间常置办酒席，燃放鞭炮，欢天喜地迎接财神的到来。这天所迎的财神不止一个，有正财神，偏财神，文财神，武财神。民间最崇拜的是正财神赵玄坛，许多商店和民宅中都供着它的神像。神像上的赵玄坛面黑如锅底，手持钢鞭，身骑黑虎，左右两员大将侍立，威风凛凛。赵玄坛被姜子牙射死后封为元帅，并把曾被哪吒打死的陈九公和姚少司配给了玄坛作为随从。当人们把赵玄坛尊为财神时，陈、姚二人成了“招财是利”。偏财神伍氏兄弟五人，生前喜杀富济贫，死后仍替穷苦人家求财，人们称其为“五显神仙”，很崇拜他们，常焚香朝拜，默祈赐福。文财神财帛星君白脸长发，气度不凡，人们把他的神像与“福”、“禄”、“寿”、“财”、“喜”画在一起，他的手上托着一个聚宝盆，体现着“招财进宝”的含义。武财神关云长平生虽不爱财，但他可以帮助人发财。因为关在得到曹操的奖赏之后，蓄积了大量的财物，因为他不爱财，所以乐善好施，把自己拥有的财富赐给那些善良贫困之人，因此，世人都尊他为神，于初五这天祭祀他，求他招财进宝。初五这天的中午全家要吃饺子，俗称“食元宝”，此俗和接财神目的一样，反映了普通民众希冀远离贫困、享受荣华富贵的心情。“破五”过后，年才算彻底过完，可以开展一系列生产活动了。

首先，春节
民间习惯称为春节，中国新年或在第二。这个节日在所有的节日中是最长的，最庄严的，一般从腊月二十三日祭灶视为正式春节后的第一个月“破发”的第五天开始，直到晚上。 

腊月二十三是祭灶的日子，也被称为小年。由于民间传说，灶神是家庭的头，经常偷偷观察一个人的好和邪恶，每第十二农历一个月23，它是必要的天堂和报告玉帝皇帝玉作为基础奖励和惩罚。如果说坏话，将被剥夺生命从100-300天。因此，人们在腊月23日这一天祭灶神，其用意是让灶神“上天言好事，下界降吉祥。显示祭灶神，这一天每个家庭炉灶，案板，盆和盘子收拾干净，揭下旧的灶神星像把新的灶神像喜欢穿上祭品，为了取悦灶王上天的青睐，取得了良好的“下界降吉祥。 “南阳苗圃说：”二十三（儿童），燃油灶十二月（儿童）。 12月，23日晚饭后，每户将编制一个丰满的公鸡，如骑马，饼干（邓州一带的民间称为“火儿”）的道路干粮厨房寺，灶糖贴它的嘴免费说坏话。在前面的把干草，豆和水，如马饲料的鸡。这时，这名男子的房子面临灶王，香三柱，斟酒三杯，跪拜祈祷。祷告是天宫说好话，不说坏的东西，下界五谷杂粮“等字样，外面的鞭炮，以示欢送灶神。如果过早亡的所有者线设施急噪，长子的用户，女人南阳民间被称为“男人不拜月，女不祭灶”的习俗。的盛况急噪腊月二十三，南阳民间俗语：

中旬一个家忙，二十三日祭灶王。

接下来的两个水果，里面放一盘糖放在两侧。

黑豆，干草和水，灶灶面板马拴在一个碗里。

香炉香燃烧的蜡烛，点燃炉主的光辉。

一节的跪地祈祷，委托炉主降吉祥

灶神像旁边的对联“神造好下界保平安”，以及“在23日重返月球五更”，“暮叩首，早晚一炉香。 民间亲爱的灶神星盖始于汉。据“汉书贤知识传”包含了一个男人，女灶神星显灵子方的情况下，做饭，孩子立即跪下来杀他心爱的黄色的狗崇拜，灶神星支付的女性的孩子，这要归功于一些好意丰富的灯罩，阴家一夜暴富，孩子和孙子们可以享受高官厚禄。从那时起，世界将跟风，为了让每一个腊月二十三祭灶灶神星祝福。据“清史稿”载，乾隆皇帝也相当大创灶神星，12个月，23应每年坤宁宫祭灶一天起，60岁。在侍僧厨房，皇帝，人们自然没有细表了。民事行为急噪清楚透析平民希望和平的心理欲望。 

腊月月30日，俗称的除夕之夜，家家团圆饭，饺子准备过春节，在早上吃，饭后“庆祝除夕熬年。的泠郴名鞭炮，迎岁，无恶不作。

庆祝除夕由来已久的习俗的最早记载见于西晋风土记：“夜不眠天明说，庆祝除夕。传说古时有一个麒麟异常凶猛的怪兽叫“年”，每腊月30，他去了地球人的危害，但它是最不怕火，红色和声音。为了以保护反对的损害“年”，这一天穿红色点红色，红色的纸鞭炮和烟花，和燃烧香和彻夜祈祷的人，这种做法已移交下来，名为“庆祝新年的夏娃

“夜甚至2岁，五更分两年。”南阳民间十分重视这一天，成人和儿童，不能说运气不好，那么，可以只能说吉祥语。熬夜到半夜，还要吃“更年期饺子，南阳民歌的饺子，鞭尸是元宝形状也被称为，人家说多吃财富的年龄在来年茁壮成长。 

中国农历新年正月初一，大家新衣服，休息日是释放的枪，然后点香，供品。发售一般枣山馍，头肉，油炸鱼，水果等。点香烛祭祖。晨报整个家庭与男孩的墓地祖先，新的新年晚长辈，邻居吃饺子，随后的年轻一代新的新年的问候，给长辈，长辈到孩子的幸运钱，南阳民间称为“压腰钱。家长和亲戚互相拜年。由于从新年的头两天开始，亲戚，朋友和邻居给对方。人们携带礼品，尤其是新女婿第一次去岳父家新年，确保丰厚的礼品，为喜庆的新年的这种走亲串友，一直持续到第四天第五天，一些家庭的亲朋故旧经常的第七天第八天继续下去，直到第五天的研究说“破五”，在古代，人们认为第五天，13月份，22是杨公忌“一天，百事可乐是不是。第五天去世一周年之际在今年的第一个月，民间十分重视，称这是“在第二，大破五”的谣言。这一天，大放鞭炮，以示破“十二五”骊姬。那天晚上，5天禁忌清空垃圾，全部倒在粪堆在院外，谓之“送贫瘠的土壤，边倒边念咒语：”贫瘠的土壤肥沃的土壤，确保到今年赚了一笔。 “

月的第二年，南阳海关有几天后走亲串友，安排准备：前两天去参加奶奶的外祖父母和舅舅，妗子新年;无论在家里或快乐的新年阿姨叔叔阿姨;第四一天妻子的父母家新的新年寺庙;去第五天后的一般朋友旧朋友的日子。第六日开放，更好的商业开业。

南阳的风俗和传统，习俗，春节是最亮的以下几个方面：

贴对联的出现，在中国楹联近千年的历史。据载，楹联五代后蜀皇帝孟昶第一。964中国新年，孟昶写下一联语：“新年纳余庆，喜庆号长春”（“宋西蜀梦”），世界觉得小说是模仿从宫廷到民间，然后成俗，一直延续今天

南阳民间对联，总体而言，内容多为朱松青他，讴歌褒奖像下侧的细分：讴歌的历史英雄之一。的更一般的风扇李的故乡，在云中“五湖发送跟踪涛朱行业，四洲的朋友晏子风;南阳卧龙岗舒总理部长诸葛梁躬耕的土地一起，说：“西汉两司马，南阳卧龙经济。”其次，为爱他的家乡风景。栖息南阳市独山，白水，故撰联，说“背靠山龙虎门凤凰池绿水”，“洛阳牡丹艳，万郑桂花香”。 

二是链接到新年。挂画，旨在驱魔。它具有相同的目的和粘贴门将。南北朝时期，南阳涅阳（今邓州市穰东）都充满了敬畏在他的著作“荆楚岁时记写道：”画神贴户农历正月的第一天，俞磊，右左神茶，俗称门将。 “门将，但当时流行的新年标志着唐，传说唐太宗李世民生病卧室外的鬼子常常感到呼号，它是难以入睡。部长李见好问驱魔法律秦琼宣布他愿意去到冈特甲，手持武器在门口守卫。夜真是秋毫无犯。虽然秦Qiongjing的德国武术，之后所有的肉和血，总的伴侣，随着时间的推移，太吃力，毕竟，是不是最好的方式，让黑夜，所以他们下令画家喜欢画的两个门驱魔此后，水果鬼鸣号，此外，还有画钟馗门将贴门要的秦Qiongjing德的两个雄伟，挺拔和钟馗门将门将，但其丑陋的，艰巨的和良好的捉鬼因此之中，世代相袭，成人画门将演化，是蓬勃发展避免它，和平的文化内涵的四季。南洋新年吉祥新年节日主题围绕的中心主题以下六个方面：第一，神话和传说，如八仙过海，西游记，秋翁遇到神第二吉祥福瑞，如西安翁庆寿，观音送子，飞行鲤鱼跳龙门;三，农家生活，如五谷丰登，六畜兴旺，农民家庭养殖春牛，四季景观如春兰夏荷，秋菊冬梅，花好月圆的故事，五个历史题材，如关红夜读，木兰从军，岳飞抗金，武松打虎，太白醉，嗤嗤坪日本;六个民间故事，如白娘子传奇天仙配，梁山伯与祝英台的边缘。南阳画的生产工艺，主要是木刻水印，与简单的线条，粗糙，黯沉，泼辣的艺术特点。

第三

爆竹鞭炮很快，旧的一年，金鸡唱春“在南阳民间，每当熬年熬到午夜，当雄鸡报晓，鸣放鞭炮的方式来抵御疫情，其次，增加欢乐温馨的气氛。 

除了上述内容，还有一项重要活动是新年。庆祝除夕及除夕新年习俗有因果关系。人民燃放鞭炮，经过一个晚上的熬夜，午夜，消除骚扰和祸害兽，元旦早上，开门互相道贺，祝贺平安无事“，9天的第一个月第一.... ..文人跨HE，精美的中国男性和女性鲜衣交换感谢的节日。“三老新年感谢家人和朋友，兄弟和父亲，老师，亲戚（吴自牧”梦粱录）。 ，新年，恭喜你，得到丰富，如意，长寿吉祥语，祝福对方。南阳民间新年多行跪拜礼，在原南阳富有的人，也不在乎那点礼物，在新年交换礼物，但过于时间的消耗，和然后切换名帖互相祝贺。名称贴纸，名刺新年的卡，汉，唐说，像“宋说门刺，被称为”红名单“的明代和清初，和流行的崇拜之门盆，即将到来的新年卡放入锅中给对方，以示庄严。贺年片一般写新年快乐，祝你好运，雄厚的财力，健康和长寿吉祥的短语。清代画家和书法家文征明的“新年快乐”诗曰：“不求满足，除了通过叶，名纸朝宽敞的平房，随着投资和纸张的数量，把虚拟世界的情况太简单了“。新年卡新年的习俗一直跟着到今天，但在南阳民间依然重视门新年快乐定制。 

第五天的第一个月就是俗称的“破五”的人，以避免穷神初五这一天“破五”前说。 “3天的比赛，为期五天的一年。”广大市民关于“破五”春节后看作是一个重要的日子。由于这一天是财神的生日，民间常修复宴会，燃放鞭炮，欢天喜地迎接财神的到来。这一天，欢迎财神不止一个，是神的财富，部分财富财神，财神爷的神。民间崇拜的是一个积极的财神赵玄坛，许多商店和住宅为神的神。雕像赵玄坛面黑如锅底，手持钢鞭，骑黑虎，左右两员大将，威风凛凛。 Chenjiu龚和姚赵玄坛是姜子牙射门称为元帅和叛军已被杀害少师配给玄坛追随者。当赵玄坛被尊为神的财富，陈，姚二人成为“李好运。”部分神财富伍兄弟和五个活着喜杀富济贫，为穷人的财，他们称之为“五神，崇拜他们，经常烧香朝拜，莫祈祷祝福。神财富星君警察发，优雅，神财富宽他的生活他的偶像画“福”，“禄”，“生活”，“财富”，“喜”，他的手中拿着一个聚宝盆，这体现了“招财进宝”的意思。虽然不爱钱，但他可以帮助人们致富。曹操的奖励，积累的巨额财产，因为他不爱钱，那么慈善，自己的财富给那些贫困，因此，世界人民把他当成神，初五这天，牺牲他，恳求他发财。初五这天中午，全家吃饺子，俗称“食品锭” ，这个习俗和财神的目的，体现了普通民众希望生活从贫困，享受财富和地位的感觉。“破五”年才算完全完成后，可以开展一系列的生产的活动。

南阳地处中原于荆楚交界，风俗不一，不过大致是，初一去家族墓地上坟（烧纸），向本家长辈拜年。初二，到舅家走亲戚，这是固定程序。以后就是去其他亲戚家走亲戚了。一般说‘三天戏五天年’初五以后年就过完了，初六就开始做生意了。也有说正月十五以后年才过完。

二十三放小鞭，二十四扫房日，二十五 割豆腐，二十六来卖肉，二十七杀公鸡，二十八贴花花，二十九来买酒，三十捏鼻（包饺子）初一供佛像，给爷奶，爸妈拜年，初二去姥姥家走亲戚，初六就大开市啦（开业)