两个人出现这种情况很大，原因是两个人在交往的过程当中没有充分的了解对方，彼此之间还有很多差异和不确定的因素，所以这就会让两个技师要结婚的人也会感觉到非常的不自然，总觉得差了点什么.想改变，必须有清醒的认识
第一、各自都想要对方先满足自己的需求，对方不满足就认为不应该。我想，大部分夫妻在相处时，都会因为这个原因而经常发生矛盾和冲突。举个例子，比如，孩子状态不好时，妈妈会担心焦虑多一些，这时她会找老公诉说，本来是希望得到老公的理解和安慰，但往往说了以后，老公会不愿意听，不但没有安慰，可能有时还会责怪妻子担心太多，或者给妻子讲一通应该怎么想怎么做的道理。这时妻子的需求在老公那没有得到满足，还被教育一通，她会感觉很委屈很恼火，认为我想得到点安慰怎么就那么难呢，认为老公连这一点都不能满足我，感觉他很差劲。其实，老公不是不愿意安慰，一方面，因为他自己也不是那么淡定，他需要的是妻子的支持和鼓励，妻子的担心会影响到他。
他会想，你自己就不能解决好自己的情绪吗，为什么要来影响我。另一方面，男人都是偏理性的，老公这时不清楚妻子需要的是情绪上的关注，而不是如何解决问题。
第二、不接纳对方的缺点，总是把对方当成理想父母。因为小时候在父母那里没有得到的关注和爱，都想从伴侣身上得到。认为我的不开心都是爱人造成的，其实，婚姻没有制造缺点，只是呈现缺点。那么如何解决这个问题?其实，在相处过程中，双方都是一个索取的姿态，都希望对方先看见自己，因为自己的需求没有得到满足的时候，是没办法顾到别人的。
要打破这个僵局，必须有一方提高自己的格局，先满足另一方，另一方被看见了，才会去满足对方。要做到这一点确实很难，需要先提升自己的能量，才能先满足对方的需求。为什么这么难？因为人先考虑自己是人性，先考虑别人是神性，总是希望对方先来满足自己，特别是在亲密关系中，对对方总抱有希望和要求，认为爱人就是应该对我好，应该呵护关心我，应该考虑我的感受。这个应该化思维使自己产生了很多抱怨、委屈、难受。只有打破这个思维，下次再遇到类似事情时，才不会有情绪。
那么，如何打破呢？要做到接纳允许对方。接纳他先不考虑我，因为这不是他必须要做的，我可以表达自己的需求，但是不能因为得不到满足就不高兴。
不正常，你不爱对方，至少现在不爱，建议延后结婚。想清楚了，弄明白了，再接不迟。
婚姻不是儿戏。
想想自己为什么不开心，可能是以前可以和朋友随便吃喝，结完婚就只能过二人世界的小日子了；还有责任与义务。
我们本是自由的，可以行走在漫无边际的草原，随心所欲的打滚尖叫，随心所欲的四处奔跑，累了就停下来，躺在不柔软的草地上，枕着双手，面对天空，闭上双眼，嘴角带着一丝微笑，沉静入睡。
我们本是自由的，可以在纷乱繁杂的工作间隙，叫上一二闺蜜，在繁华喧闹的地域，叽叽喳喳的聊着最近的趣事，某些感兴趣的八卦，或是去逛逛大商场，尽情的挑选试穿喜欢的衣服，裤子，包包。
最后在临街的咖啡馆里，隔着一片薄薄的玻璃，将自己和现实分离，感受到一些平时未能拥有的静谧，突然觉得生活是如此美好，烦躁缭乱的心渐渐的回归宁静，人也安定了些许。
以前的自己，总是可以很轻松的决定自己的事情，可以肆无忌惮的在自己身上投资，可以轻易的决定剁手，可以轻易的把手涨回来，可以轻易的再剁手，吃土也不是一件和困难的事情，但是结婚之后呢？
是未知的，结婚以后，生活会变成什么样子，是未知的，没有人可以很肯定未来的生活会是什么样子。
结婚意味着改变，结婚意味着未知，结婚意味着离开熟悉的路，结婚意味着新的开始，所以对于一个能思考的人来说，结婚总是不能轻易的就笑的很开心。
但仅仅只是不能轻易而已，笑容还是会有的，幽暗宁静的沉默终将被打破，冉冉升起的朝阳会用它的光芒将黑暗撕裂，人们也会从睡梦中苏醒，生机重返大地，一切都会慢慢变好的。
人总是会在最后的时刻躁乱思索，想要挣脱，想要回退，因为最后最是恐惧，正式演出和彩排，终究是不一的。
这是很多人都会有的感受，只是有些人克制的很好，所以未曾被发现罢了，就像现在的你，其实心里很烦躁很不安吧。
但是我想，身边的一些朋友也未必会发现你的异常吧？为什么说人心难测，人心难懂？不过是因为人最擅长隐藏罢了。
记得我玩狼人杀时，虽然仅是一个村民，但是在觉得预言家已死的情况下，毅然的觉定了冒充预言家，或许狼人是知道我不是预言家的，或者是因为他们想污我，总之我进了决赛。
所幸的是，虽然是个闭眼玩家，但总算还有一些眼力和逻辑，总算没将局势带的太崩，进入了最后三选一的环节。
其实我已经知道谁是狼人了，将一切从头到尾解释分析的很明白，希望那个善良的村民可以和我一起投那个狼人。
或许是我的表现太过差劲，总是没有说服力，或许是人心难测，那个从头到尾一直信任着我，跟着我的节奏走的善良的村民，选择了给我一票。
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
仁者相遇即是有缘，是否是好缘善缘由您自己决定的。因果不虚，菩萨畏因，行有不得反求诸己。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非
常清楚明白。
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸
福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
看来你还没有准备好要嫁他，至少在物质方面他不能给你太多的安全感，而且房子是最大的资产投入的资金也最多，这些都要你付出难免心里不舒服。但有一个重要的问题就是，你爱不爱这个将要做你丈夫的男人，如果你真心爱他其他的都不重要。假如以金钱做度量衡的话，那你们就是将来结了婚也不幸福，还不如不结等你考虑清楚了或再过几年等大家都彼此适应对方了再结婚。万一你们不适合在一起就是结了婚也得离婚那又何必那？所以，我就觉得你再好好考虑一下。先跟你的未婚夫说你还没考虑好要嫁他，叫他再等等，如果他恼羞成怒那索性分手没啥好商量的。毕竟婚姻是人一辈子的大事，谁也不想结了离离了结的那样太痛苦了。我为你推荐一本书《圣经》希望能对你有所帮助。
你和你男人说，不出钱可以，但是结婚后，房产证上不写他。结婚后你和他一起还贷，看他肯不肯。你要考虑到买了房子还要装修至少至少至少8万吧，将来有了孩子还要奶粉什么的，有时候为了改善一下生活或许还会考虑买辆车5年后。女孩或许和男孩考虑的不同吧，男孩是怕将来有变故为孩子留着，女孩或许是怕自己将来被男孩家受气，要自己住出来，但是生活质量会降低很大的档次，你如果在不考虑换人的情况下，还是要多三思啊
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