五官是指哪五个

“眉、眼、耳、鼻、口”。
根据不同的方面有不同的说法，参考如下：相学说法，指的是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。工具书如新华字典说法，五官包括眼、耳、口、鼻、身。
人体器官名。指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官，它们分属于五脏，为五脏的外候。《灵枢.五阅五使》：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也；

司马，司徒，司士，司空，司寇。

1、司马

马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。

形容哪个国家军力强盛，就称呼它为千乘之国、万乘之国之类的，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。

2、司徒

司徒是我国古代的一个重要官职名，由《周礼》地方官司徒演变而来。掌民事，郊祀掌省牲视濯，大丧安梓宫。少昊氏以鸟名官，而祝鸠氏为司徒。

3、司士

司士是中国古代官名。北周依《周礼》置六官，夏官府所属有司士中大夫，正五命，以下有司士上士、中士，也是执掌群臣名册的官。唐，州郡设有司士书佐、司士参军，性质不同，掌山泽的开发以及役使之事。

4、司空

出自两周时期官吏司空，属于以官职称谓为氏。司空，在西周初期由周公所设，在金文中都写作“司工”，即冬官府司的最高行政长官，大约是主管土地，兼管土木等建筑工程之职，具有土地管理、城市规划与建设、农田水利、工业技术等相关方面的执法权力。

5、司寇

周武王封苏忿生为司寇官，其后子孙“以官命氏”而姓了司寇，称司寇氏。司寇氏得姓至今已有两千五百余年的历史。当时，他们在北方的河南、河北等地繁衍。故司寇氏后人奉苏忿生为司寇姓的得姓始祖。

参考资料来源：百度百科-五官

定义【正确解释】一、通俗含义常言中的五已由实而虚，如五彩缤纷、五谷杂粮等等。故以容貌而言，五官泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和下颏），它们对于容貌都很重要。而耳朵对容貌的影响与头发、头型和脖子等相当，应不在其中。二、学术含义1、以中医学理论而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。2、以内心感知外界事物之途径而言，指耳、目、鼻、口、身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳、目、鼻、舌、肤，分别司听、视、嗅、味、体（触、压、冷、热）等五种感觉。3、以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（见《隋书·北史·刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。双手各有其用而为两官，但耳目不然（例如双眼不能各视一物）。错误解释1、眼、口、耳、鼻、喉。这是以为西医也有五官概念，尤其是计较五官科诊治对象及分支名称的结果。事实上，五官科诊治对象历来不局限于五官，分支名称一直不与五官完全对应（传统上有诊治口腔、咽腔和喉的喉科，现代有口腔科和耳鼻喉科），这些并不违背常理。而一些医务工作者竟也陷入误区，更是加深了百姓的误解。2、耳、目、鼻、口、心（或脑），以及错上加错的耳、目、鼻、口、头。这是把“五凿（音作）”误为五官。《荀子·哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。3、耳、眉、目、鼻、口。这是所谓“相学”的定义，属于迷信。基本字义1、舌英文名称：Tongue [tʌŋ]品尝味道，分为酸甜苦咸鲜五区。2、耳英文名称：Ear[ɪr]耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法，外耳还包括鼓膜。3、眼英文名称：Eye[aɪ]眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。 人眼的外形接近球形，称为眼球。 眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成。 眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色素膜、视网膜。 纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样。 纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。 4、口英文名称：Mouth [ mauθ ]指整个口腔，包括口唇、舌、齿、腭等。下连气管、食道。口是饮食物摄入的门户，为脾之外窍，脾胃功能调和，则口食知味，唾液分泌正常。《灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”口唇、舌与喉咙、会厌等协调动作而发出声音。口也是气体出入的门户之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是经脉循行的要冲，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、足少阴肾经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，以及督脉、任脉、冲脉均循行于此。脾开窍于口，其华在唇。《素问·五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”故临床上常观察口唇之变化，以诊察脾之病变。5、鼻 英文名称：Nose[noz] 嗅觉器官，亦是呼吸的孔道：～子。～窦。～孔。～腔。～涕。～音。～烟（由鼻孔吸入的粉末状的烟）。仰人～息。嗤之以～。呼吸兼嗅觉器官。属于高度分化的感受化学刺激的器官，对于动物接受外界化学信息、 识别环境、 辨认敌我 、归巢、捕猎、避敌、寻偶和觅食有重要作用。五官：其实指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五种人体器官。 "眼,耳,鼻,唇,舌",分别对应着视觉,听觉,嗅觉,触觉和味觉 而且在相学上，分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为「采听官」。 （2）眉：名为「保寿官」。 （3）眼：名为「监察官」。 （4）鼻：名为「审辨官」。 （5）口：名为「出纳官」。 透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到一个人的长寿与否；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；[耳朵]关系到一个人的健康及地位。

如果你问的就是常言所说，那实际上是多个部分，其中应该不包括耳朵——对相貌的影响，它和头型、头发和脖子的作用相当。
如果问的是学术上的概念，一般是指中医上的定义。

人体五官
[释义]
1.以中医学理论而言，指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。(另注：原中医五官科的治疗范围不局限于五官，例如五官之外的牙齿、咽腔和喉也在其中。把五官理解为眼口耳鼻咽喉是对现代医学分科与五官的混乱误解 ，甚至有的医学工作者对此也头脑转不过弯，但只要不篡改中医理论，这种误解显然不会影响医术。）

2.以内心感知外界事物之途径而言，指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤，分别司听视嗅味体（触、压、冷、热）等五种感觉。
3.以人在活动（尤其是高级活动）中使用最多的外部器官而言，指耳目口手（见《隋书•北史•刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。因双手可以有不同的作用（例如可以“左手一只鸡，右手一只鸭”）而被视为两官，但耳目不然（例如不能“左眼看张三，右眼盯李四”）。
4.以迷信而言，指耳眉目鼻口，认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言，泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数，如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样）。

[辨别]
1.七窍 人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官，俱有孔，合称“七窍”。《庄子•应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息”。
2.五凿（音作） 《荀子•哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。（这里的心也可以被理解为脑）

有相学和工具书上两种说法：

第一种：相学上的说法
大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。
所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

（1）耳：名为“采听官”。

（2）眉：名为“保寿官”。

（3）眼：名为“监察官”。

（4）鼻：名为“审辨官”。

（5）口：名为“出纳官”。

透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

第二种：工具书上的说法
新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。