打破玻璃盏的沙僧，会被贬下凡就因为这个原因吗？

名著《西游记》中，卷帘大将被贬一直让许多人迷惑不解：不就是打碎个玻璃盏吗？玉帝咋就这么不依不饶，都想推出去直接给斩了。后来小命虽保住了，还要七日一次，将飞剑穿胸胁下百余回。要破解这个问题，需要弄清两个问题：玻璃盏为什么重要，打碎玻璃盏的是什么样的人。

今天，生活中玻璃器具几乎无处不在，我们难以想象出，玻璃在古代的珍稀程度。

根据相关资料描述，天然的玻璃应是玻璃质的火山岩黑曜岩，远古就成为制作刀具和器皿的材料。主要成分是二氧化硅，熔点高达1650℃以上，但是加入了碳酸钠（苏打）与碳酸钾，发生化学反应，熔点能降到1000℃多，能够被加工。有记载的玻璃制造，最早出现在四千多年前的古埃及，在两河流域和古埃及的遗迹里，出土过小玻璃珠。中国发现最早的玻璃器始于春秋末、战国初。

中国春秋战国时代出现了高铅钡硅酸盐玻璃，其制品有琉璃璧、琉璃珠等。因为成分不同于西方的钠钙玻璃，因此有人认为中国玻璃制品有独立的起源。春秋战国时期的楚国是当时重要的玻璃产地，以玻璃生产来弥补玉石资源的不足。“玻璃”这个词是后来诞生的，战国时期《尚书》中有一个“璆琳”，用来称呼像玉一样的玻璃的词。汉代出现了“琉璃”一词，被认为是和璧玉、珊瑚一样的国宝，而且，“琉璃”这种叫法一种沿用到明代，甚至如今有些地方仍旧使用这个词。

汉朝时期，东汉墓葬中出现过单色的玻璃珠，还有玻璃耳珰，就是玻璃制造的耳饰。魏晋南北朝时掌握了玻璃吹制的技术，能够制造出器型较大并且玻璃壁比较薄的器具，玻璃当中的成分也有很大的变化，这一时期是玻璃制造和西方玻璃进口的一个重要时期。唐宋时期的玻璃有所发展，但是更受欢迎的却还是西方制造的玻璃器，如伊斯兰进口的玻璃器。

所以，虽说在中国古代各个朝代能看到玻璃身影，但历史上多以小型器物出现的，大型器物很少。而且只属于贵族阶层的把握之物，并没有进入生活器物行列。玻璃有易碎的致命缺点，更麻烦的是，玻璃碎了，还容易划伤自己。因此，像玻璃这种易碎物品，难以被有勤俭节约习惯的古人接受，也是情理之中了。相反，瓷器导热性能差，不烫手，也不会遇极冷极热而炸裂，是非常实用的器皿材料。经过漫长的历史发展，中国瓷器积累了很高的技术和艺术成就，适用性强、成本低廉，成了日常器皿的首选。

从地理环境看，我国东部地区属于季风气候，南方亚热带季风气候区适宜茶叶生长，茶是我国传统饮料，瓷器可以泡茶，能适应冬夏气温年较差大的气候条件，玻璃器具却很难。但古希腊、古罗马属于地中海气候，适宜葡萄生长，酿造葡萄酒历史悠久，玻璃器具自然大行其道了。一方面是因为他们当时生产不了瓷器，瓷器大多数都来自东方，价格昂贵，另一方面，葡萄酒只有在透明的玻璃杯里才能体现它的美感。

总之，古代由于玻璃制造技术落后，物以稀为贵，自然就成了一种“宝贝”。一般“琉璃”仅用于宫廷的饰品和皇帝的碗筷等，普通人是没有权利用这种东西的，逾矩便要杀头。玉帝这玻璃盏，其实是帝王身份的象征，被卷帘大将打碎，恼怒的心情可想而知。

但是，玉帝之所以重重惩处这位卷帘大将，并不仅仅是因为玻璃盏珍贵，还与他的为人有很大关系。

有人说，玻璃盏是用来盛蟠桃的，打碎了玻璃盏，浪费了蟠桃，相当于断了神仙们的活路，所以犯了众怒。我倒不这么看，因为蟠桃并不榨汁喝，没必要非盛在玻璃盏中不可。就算放在玻璃盏中，蟠桃并没有人参果“遇土而入”的特性，即使用来盛蟠桃也不会浪费。那么，这位卷帘大将的为人究竟如何，会惹得玉帝如此不高兴？

卷帘将出身草根，他自述“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡”。他修仙颇为主动，“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷”。不过，修仙过程似乎很不顺利，“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟”后才“得遇真人”。卷帘将终于被补录为公务员，成为体制内的一员。他从事的工作，不过是玉帝进出时，替玉帝掀一下门帘而已。所谓的“卷帘大将”，实际上只是一个普通的勤务人员。但他本人并不这么看，因为伴在玉帝左右，内心越发膨胀，居然感觉“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。这种狐假虎威的作派，那些朝臣们怎么看可想而知。

那么，玉帝对他这种人真的喜欢吗？领导喜欢听话的奴才，但往往并不喜欢狗仗人势的奴才。特别是当这个奴才犯了众怒的时候，为了维护内部的稳定，牺牲一下奴才，也是常规手段。至于七日一次用飞剑来穿，仍是平息部下的怨气举措。

卷帘将由体制内的“神仙”变成了体制外的“妖”，不仅没有反思自己的问题，反而把气撒到更弱的行人身上，“樵子逢吾命不存，渔翁见我射皆丧”。这就是心理学上的“踢猫效应”，对弱于自己的对象发泄不满情绪。“踢猫效应”是部分中层领导的常见作派，对上司极尽谄媚，受了气就拿下属撒气。