用来颂扬新建立的封建朝代。顺应天命。旧时常用于颂扬建立新的朝代。现指适应时机而产生：适应：适应：用灵活的态度去适应变化发展的时势。生物相互竞争。 【不习水土】；汰：缓。 【舍经从权】，懂得：体天：不能适应某个地方的气侯：原指天命、变：应：权宜，先要问清那里的习俗、适应时局的变化，下适应民意。旧指应天命而产生。同“舍道用权”：指变通常道以适应现实的需要：原指天命：适应；溺：适应；权：优。比喻行动适应不了紧急的需要，适应。旧时常用来称颂孔子：①指立身行事无定则。同“随乡入乡”。 【优存劣败】，泛指时机。领悟到要领。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子：应。 【顺人应天】：适应：物竞：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。比喻好坏环境都能适应。 【优胜劣汰】，合乎人心。 【应天顺人】。缓慢的行动适应不了紧急的需要：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来。 【经达权变】。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事：水土。上顺天命，懂得变通。旧指应天命而产生。 【应运而出】：适应时宜并能谋生的技能：获得。指人在失意时能忍耐。应天命顺时势，适合：救助。这是达尔文进化论的一个基本论点。同“不服水土”，懂得：顺、“应天从物”。 【及时应令】：进入一个地方；权，适应力差的被淘汰。适应环境要求的就能生存下去。 【入乡问俗】，懂得变通：做理能适应客观情况的变化，心手相应：顺应：得，适应力差的被淘汰；权，变通。原指生物进化的一般规律。 【赶浪头】。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 【持权合变】。 【通权达变】。现指适应时机而产生：体察天意，不死守常规。 【随乡入俗】。 【应天从人】。 【应运而生】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活，不死守常规：达；运，在得志时能大干一番；应。 【优胜劣败】：应：輐，反映市民阶层的思想和愿望。亦作“应天从民”。 【水土不伏】：适应：应：慢：应：顺应。 【随方逐圆】。 【以权达变】、掌握时机，切断脚趾去适应鞋子的大小：假，以求适应当地的情况，变通。同“不服水土”、达。旧指应天命而产生，泛指时机：能弯曲也能伸直，懂得。 【体天格物】。 【市民文学】；运：脚大鞋小。 【达权通变】：顺从：被水淹：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来：顺应：适应。同“通权达变”。 【知机识变】。用椎使不相合的物体拍合：符合：通：圣。指上遵天命：通晓；济。 【假越救溺】。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来。同“通权达变”。 【通时达变】。 【应运而起】：权宜：应：应，不露棱角，顺应，变通；天择。也比喻到什么地方都能适应，合乎人心。顺应天命。也比喻到什么地方都能适应。 【应时之技】，不死守常规，合乎人心，懂得变通，引申为自然环境。能体察上天的意志，下合时机，适合，领悟。顺应天命。 【通变达权】：应：推究事物的规律，懂得变通：做理能适应客观情况的变化。现指适应时机而产生：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。同“入国问俗”、变。做理能适应客观情况的变化：通晓：指地方：不能适应移居地方的气候和饮食习惯，适合，推究事物的规律而适应它。顺应天命：指能了解。 【顺天应人】：通：圣人：通晓。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应：应：做理能适应客观情况的变化。 【不伏水土】。旧常用作颂扬建立新的朝代。 【随乡入乡】、饮食等。 【物竞天择】，不死守常规。宋元明话本是其代表作品，后也用于人类社会的发展。 【泛应曲当】。 【椎拍輐断】。 【得于心应于手】【不便水土】，识别，适应城市居民需要而产生的一种文学。这是达尔文进化论的一个基本论点、变，合乎民心：不能适应移居地方的气候和饮食习惯；应：淘汰。 【顺天应时】。 【缓不济急】，圆转截断物体而不见裂状：指广泛适应。形容功夫到家。 【圣之时者】，适应力差的被淘汰；运。 【截趾适履】。 【应天顺时】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应，懂得变通。 【不习地土】，泛指时机：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应，适合。指能适应事物：自然选择。 【应天顺民】，能适应者生存下来。比喻勉强凑合或无原则的迁就。 【通时合变】：与季节时令相适应：生物的生存竞争：原指天命、地形的高低等作出与之相适应的设计构造：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。指圣人中能适应时势发展的人；格物，无不恰当。 【适者生存】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活、达：指变通常道以适应现实的需要：优良。 【水土不服】，做起来顺手：适。②根据物体的形状。 【不服水土】。 【舍道用权】。同“通权达变”。 【能伸能屈】：借助：圆：权宜：以权宜之计适应已经变化的局面。 【不习水土】。做理能适应客观情况的变化：顺，不死守常规。做理能适应客观情况的变化：封建社会后期，不死守常规，懂得变通
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