在心里默念佛号的时候是什么在念佛呢？

这个答案，如果告诉了你，肯定是假的。只能你自己去参，如果感到真明白了，还需明眼人认证。念佛者不妨在念佛时反复思维这个问题，则亦禅亦净土了。但不要以为得到答案会很快、很简单，自以为知道的，都是不知道的。

问的很好，你提到的这几个都是心，我们就来细细的分析，但这些不是我说的，是《丁福保佛学大辞典》上写的，印光大师验证。总共有六种心，一、肉团心，肉团心即吾人之心脏，又草木之心也，此为物之中心，故又曰处中心；二、集起心，为第八阿赖耶识，以集诸种子，遇缘可能生诸现行法故也；三、思量心，梵名末那，译言意，第七识也，也可称为执着心，因为我们执着未断，所以大多数都用的是此心；四、缘虑心，又曰虑知心、了别心，即第六意识，起分别的作用；五、坚实心，坚固真实之不生不灭心。即自性清净心，如来藏心，真如之异名也，华严所谓总该万有之一，起信论一心二门之一心；六、积聚精要心，积聚诸经中一切之要义者，言如般若心经积聚大般若六百卷之精要，是止观之第三心，是我们修行的心，是我们研究经教的心，是我们听经闻法的心，是十法界的佛用的心，属于阿赖耶起的作用，但是用的很正，像佛一样，但没有转识成智，所以此佛为相似即佛。
依照上面的六种心，我们可以知道，最初我们念佛的时候用的是第七末那识，因为我们没断执着，但我们执着于这句佛号，把其它一切妄想分别执着打掉，又因我们耳根最利，故关键在于摄耳谛听，把全身心都用来听这一句佛号上，妄念自熄矣。所能听到佛号声的是我们的耳根，如果我们能念到心地清净，那听佛号的就不是耳根了，而是自性里面见闻觉知的闻性，我们于念佛时不怀疑、不间断、不夹杂，心清净到极处的境界。因为我们无始劫以来妄念就没有停止过，所以阿赖耶识里面妄念的种子就开始活跃起来，我们用这句佛号与它对峙，我们能意识到有妄念就是我们的第六意识心在起作用，而我们要用积聚精要心把这些妄念给压下去，最后达到1个小时3个妄念，这叫做功夫成片，可以预知时至，生死自在，如果功夫用的时间再长点那就能达到一心不乱，事一心不乱断见思烦恼生方便有余土，理一心不乱断无名烦恼生实报庄严土。

我看都没看你写的。直接就给你说。你的理解是错误的。
原因很简单。你问的这个问题就是不知法理的人才会有的问题。
你的一切答案都是错误的。
念佛就是念佛。也别去在意什么念佛。就按古德所说。老实念就是。

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

总体来说应该是有一个能听能闻能知的存在那就是佛性 至于如何转识成智 有好多老师介绍过 请别头上安头 顶礼

你自己只管 念佛号 不要有那么多的妄念 你每时每刻在念佛 心理不静和没念没什么区别‘你这种情况最好 十念法 念十句阿弥陀佛佛号 一天有空就念十句 效果好功德大 因为十念没有杂念