关于唯物主义和唯心主义的问题，求高手帮忙了

所谓“自然之根”，就是指天地万物的根源。这里，张衡明确地指出：天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意，也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元”，也就是太始。这是古代朴素唯物主义的观点.所谓一，是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。由一生二，即产生天地或阴阳。天地阴阳交合而生三，然后产生万物。这样，道便成为万物所由生的本体或本原，世界上万事万物都是由道 产生的，万物都统一于道。老子还对所谓道作了具体描述：道本身空虚无形，用之不尽；它十分渊深，就象万物之根本那样深暗，可又是实在的；不知道主要是由谁产生的，好像在上帝之前就存在着。用他自己的语言说，就是：“视之不见名曰夷，扣之不闻名曰希，博之不得名曰微。”又说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”既然天地万物都从“道”产生出来，道又是无形无象无体的，没有办法用名称来表述，所以又被称之为无，是不具有任何具体物质属性和形象的东西。所以这一命题在老子那里又被表述为“天下万物生于有，有生于无。”

老子一方面阐述了道与万物的关系，即道是无形无名的本体，是万物存在的根据。它不息地运动，化生万物又内在于万物，是万物运动变化的规律和根据，同时又由之引伸出他的政治历史观：作为道的体现和落实的德，以自然无为，返朴归真为最高境界。道还是治国的原则，以道治国，无为而治，才能达到长治久安。这就是老子的道论。

老子从天道方面探讨和规定道，其理论思维超出了社会人生的界限，深入到宇宙本体的探索，即从本体论高度论道。老子所讲的道是没有任何具体物质属性的，只是一种抽象的精神性的东西，而离开了客观物质世界是不可能真实，正确地阐述世界万物发生，发展情况的。所以说老子的道论是客观唯心主义的体系。

不是啊。唯心主义是心里的主观意识，也就是说把看作是世界的本源，如果没有了心理，那么就没有了世界，世界是随着心里的变化而变化的：而唯物主义则认为心里的产生有赖于物质的存在，心理是由物质派生来的。老子的道是一种心理，由心理而生出的万物所以是唯心。