紫微斗数预测：
命宫在(申)
七杀同宫
性格果决刚强。面对困难，能勇於接受挑战，寻求突破化解之道。
做事敢冲，冒险心强。能择善固执，发挥解决事情的耐力。
个性急躁，作风直率，内心的喜怒哀乐会不掩饰的表露出来。但脾气总是来的快，去的也快。
不喜欢受管束，听令行事，自我风格强烈。求学时，行为较叛逆。出社会後，不曲从於不合理事物，敢於与上司争取。
魄力大，企图心强。喜自我开创事业。成败也会无可预期的突然降临。
外在作风虽看似粗旷，内心实则多思虑盤算。因此具谋略、行事有威严，是个可以独当一面的人物。
作事激烈多变化，脾气喜怒落差大。人生波动变化大。
虽开创性十足，但无兴趣守成。
左辅加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
文昌加会
有优异的文艺天份。
也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。
陀罗加会
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
火星相夹／铃星相夹
会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。
文昌化科加会
增加才学素养。
有助於考试通过，及学历的取得。
会有别人签订契约的事情发生。如贷款、分期付款、标会、信用卡预借。
天马同宫
主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。
身宫在命宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势发展有著决定性的影响。若命宫的星曜配置理想，则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。
吉格 紫府朝垣格：有成富或成贵的机运。
七杀朝斗格：利於从事军警职务，可发挥领导统御能力。喜创业，投身於工商界，常常是公司创办人。
凶格 火铃夹命格：叛逆心强，行事大胆，能做常人不敢为之事。个性较冲动，情绪无法适当掌控，应防与人发生冲突，招致灾祸。
田宅宫在(亥)
太阳同宫
不动产所有权变动性大。
若是继承家产，田宅最好少变动为宜。
天魁同宫
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
火星加会
继承的祖业留不住，会变卖。
地劫对照／地空对照
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。
禄存对照
有家产，可继承。
事业宫在(子)
破军同宫
破军在事业宫，可朝专门技艺方面发展。如制造业、营建业、侦信业、运动、电子业、牙科医师、理发师、武术、维修工作、养殖、畜牧、装潢、水电业。
不宜从事投机冒险性的工作，容易破财，倘若经商，也应谨慎小心，避免与人发生财务纠纷。
另外破军为武星，亦适合从事军警之类的武职。
左辅加会
在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
文昌加会
有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。
擎羊对照／陀罗加会
事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
文昌化科加会
可在学术界发展，能发表自己的看法或论文。在专业上有见地，学界里有声望。
廉贞化忌对照
工作上要注意行政程序的处理。依规范做事，比较不会惹是非。
虽专心投入工作，但要注意法律问题，避免违法。
宜脚踏实地，不宜投机。
天马加会
有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。
疾厄宫在(卯)
太阴同宫
注意血液方面疾病如贫血、低血压、血球病变。另外也要注意肾虚腰酸、眼睛毛病。
天魁加会／天钺对照
病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。
火星加会／铃星对照
注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。
天同化禄对照
使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。
身材会偏胖。
性欲较强，性需求多。
胖子福将，主寿又主解厄；天同化禄喜入疾厄，有危难可解。
财帛宫在(辰)
贪狼同宫
求财欲望强烈，作风积极。甚至会为求财而不计一切手段。
喜欢以投机途径获得钱财。
左辅同宫／右弼对照
有赚钱能力，可存钱累积财富。
文昌同宫／文曲对照
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。
陀罗同宫
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。
文昌化科同宫
买东西喜用分期付款或刷卡方式缴款。
与别人所订立的文书契约，攸关资金流向。要注意这方面的处理。
天马加会
动中取财，越奔波越能赚到钱。
金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。
子女宫在(巳)
巨门同宫
子女口才不错。乖巧的话，会说话讨父母欢心。
若是叛逆的话，则容易与父母顶嘴。易有代沟发生。
天魁对照／天钺加会
可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。
擎羊相夹／陀罗相夹
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
铃星加会
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。
地劫同宫／地空同宫
有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。
天同化禄加会
本人疼爱子女。
子女有福相，身材较胖。
天机化权加会
子女个性强、独立好胜。
子女机智。反应不错。
禄存同宫
子女人数不多。
化禄加会／化权加会
子女长大後有成名机会。
化禄加会／禄存同宫
子女有招财运。
夫妻宫在(午)
廉贞同宫
配偶性格外柔内刚，形貌佳，有异性缘。年轻时不乏追求或爱慕者，对异性感情，不会轻易接受。
婚後或恋爱时皆要注意感情上的波动
天相同宫
结婚或恋爱的对象很有可能为昔日旧识。重逢後又开始一段新恋情，进而论及婚嫁。
婚姻生活稍嫌公式化，单调些。可想些点子，增进生活情趣。
男命主妻子为典型居家主妇，关心小孩生活起居，能将家中事务打理得乾乾净净，井然有序。是位贤内助。
女命主配偶宽宏大量，情绪控制颇佳。能帮妻子一起分担家事及照顾小孩的责任。
右弼加会
若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。
若星象不吉利，则感情生活易受第三者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。
文曲加会
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。
擎羊同宫
夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。
廉贞化忌同宫
恋爱时遭感情纠葛，为情所困。风波不断。不顺利。
配偶事业上的行政是非多。
您是个自信果断，行动敏捷的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。
从命盤来看，重点宫位在「申」，正是先天命宫，七杀自坐本宫，在个性上来说，将会带有义气的性质，左辅、文昌等吉星三合拱照，意味著容忍、学习等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，并受火铃前後夹制，则会推升突破、冲劲等优点，再者，紫微、左辅等星曜相互作用，形成「君臣庆会」格局，更带有「引领带动、大将之风」的影响力。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1具有坚毅的特质，讲义气，有原则，只要自己认为该做的，或是自己所承诺的事，都会努力去执行，因此有不错的任事态度，辛劳干练，自己虽容易过度操劳，却也能得到他人的信赖。2平时经常是沉默寡言，不罗嗦，遇事也不喜欢麻烦别人，外表总是保持一付坚强的样子，习惯独自任事，因此具有独立作战的能力，能自甘於孤独，习於奔波，成功也通常是在历经艰辛之後。3有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。4行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且鲁莽躁进，行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。
由於您缺点的能量比优点弱了许多，落实能力不错，通常只要自己愿意经营、付出，就容易看到成绩，因此应该尽量让自己动起来，努力把握机会，才不枉费自己的优点和能力。另需注意，问题往往会像鸭子滑水一般暗暗侵蚀，逐步消耗，因此不以恶小而为之，必须避免并改正不良习惯或疏忽。
以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：
1义气有点只问承诺，不问是非的特性，因此近朱者赤，近墨者黑，理性的义气能够发挥正面效果，成为一方好手，而误导的义气，则容易流於好勇斗狠，无事生非，徒增自己困扰，也因为这样，一生的波动变化也较大。2独立坚毅的个性也容易让人觉得孤傲和严肃，因此内心通常会比较孤独寂寞，知心的人不会太多，如果要给予慰藉，最好的方式就是陪伴在侧即可，并不需要太多的言语。3由於您对父母长上和同辈手足显现出更多热情的关心，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。4自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。5较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。
您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在青壮年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於老年期也是不错，落实能力颇佳，具有相当发挥空间，因此当然应该好好把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2011年到2020年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。 运势最弱的时间则是在2031年到2040年，自己稍微不稳，实力略受约制，有点事倍功半的感觉。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来拖累。 老师建议平常行事应该多求进取，宜先把握住表现的机会，然後再考虑问题的防范。虽然问题的损伤通常较弱，但仍会逐渐侵蚀好运的成果，因此遇有波折变动，还是应该稍缓攻势，留意状况，待问题解决或受到控制，再行攻势，才能确保成果。做法上则应采取「实力领导，行动而谋」的做法。展现自己较宏观的看法，提出议题或拟定方向，并以较扎实的做法产生带领的效果。行事则应讲究机敏行动，先留意机会，做些尝试，然後再依据行动状况拟定计画，并纳入可用资源，较能提升成效。
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。
命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。
命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒，
无心倒让岁月休。
莫问从前有何事，
也非以后我能知。
只要适合自己的日子就可以了。
希望采纳
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