吐哺周公,有宁静以致远
章台杨柳,得韶光方辉堂
仄仄(平)平 仄平仄仄仄仄
平平(平)仄 平仄平平平平
除“周”“杨”同平不对平仄,其他都对正了。
周杨同为名词实不易对。
周公句写男方,天下尽在心中。
杨柳句写女方,美艳不可方物。
互相融合,成为一体,错落有致。
杨柳轻风阳光灿烂昔日同窗喜结连理;
周天祥云世界宁静学时情侣幸成夫妻。
横批:情投意合
其一: 杨柳绿时好春光 宾朋满座聚满堂
周邻来庆破寂静 喜结良缘幸福长
其二: 春光和静 杨周二人步婚堂
红娘许愿 幸福两口万年长
什么是乌托邦
乌托邦是人类对美好社会的憧憬,是人类思想意识中最美好的社会,如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会,美好,人人平等,没有压迫,就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的 。
乌托邦主义是社会理论的一种,它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会,而促成这些价值和实践。一般而言,乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现,至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄,就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》(Republic)(它是最早的真正乌托邦)中所显示的,通常某目的是:藉由扩大描绘某一概念(正义或自由),以基于这种概念而建构之理想社群的形式,来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合,例如摩尔(Sir Thomas More)的《乌托邦》(Utopia,1516),其目标则主要是批判和讽刺:将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比,而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密(Edward Bellamy)的《回顾》(Looking Backward,1888)即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言,乌托邦的功能乃是启发性的。
周而不比淑女静
桃外有杨君子光
小子无能,仅因祝福。名字很好,可惜入对较难,小子控制不住!祝百年好合。