六三:不节若①,则嗟②若,无咎。
【白话】筮得节卦,占得六三爻,不懂得节约,日后就要唉声叹气;相反,懂得节约,就能免灾去害。
【注释】①若:语尾助词。②嗟:叹息。
【略解】“无咎”疑夺一“节”字。将节约与不节约的后果进行对照
【详解】
“若”指若是、如果是的意思,
不节若:如果行事中有发生了不守节的行为;
“嗟” 是叹词,指一种感叹,
则嗟若:若能有所感怀,并且马上改正不守节的行为;
无咎:这样便不会太多的过失。
整句意思是指:在行事的过程中如果有发生不遵守规定的行为,应该要及时的提醒自己加以改正,则可以避免过失的发生;
即:悔过自新
节卦六三爻动,第一个是反应着当下内在的性体持续中状态,九二的阳气资粮,因为六三之动〔其动也辟〕,兑泽之〔水〕惯性地喜好丶倾向于〔指向〕外卦的坎体。
六三爻之〔动〕,并不会〔变成〕阳爻。
举常见可征的实相补充说明:
为了调节水利资源,或为了泄洪防涝,打开了水库匣门,水库中的水会自动流向渠道。水库,还是水库。
那么爻象动的时会「变」,变,难道不是老阴变阳?不是老阳变阴吗?
曰:非也!
理解「变」这个字,要能设想古人「聚丝为线的治理工夫」,也就是观念上,想法上,思想准备上,吾人如何充实并整理「言」,使其坚实有用。
由于节卦的精神并不鼓励「苦节」,不以「守财」为义,时义是须「出入有度」;因此,连着九二丶六三,都是负面表述。不用正面表述「应当如何」,而是负面表述「如果不如何如何,就会如何如何」。
在阴阳的世界中,如果不能掌握住「变化之道」,任由外在的事物「诱惑丶压力」等,任由自己的习性「怀习惯丶偏见」等,就会为「命运」注入负面的因子。变化之道由何而来?
子曰:拟之而后言,议之而后动。
正确的〔言〕(观念丶知见等),需要去搜集丶整理地拟之;正确的「动」,也需要经过辩证或商议。
子曰:拟议以成其变化。
子曰:知变化之道者,其知神之所为乎?
正确的「言丶动」,是行文上的方便,凡人的「正确」未必是真正的正确。
以比量设言,我们学易,如果如实参透「圣人之情」,理解卦爻辞的精神,理解之后,「化而裁之 存乎『变』」;采取行动,则是「推而行之」了。
因此,节卦六三之动,观念和行动没有改进,必有「不节之嗟」。反之,能够掌握住这个精神,能够自制,必然可以指向「嗟若」的解消。
解卦之要,当然是在本卦中,去理解,去实践。
往所谓「变卦」里去发现「未来」,……恐怕是以讹传讹,只是一种妄想
是