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不是因为他太可恶以至于天理不容又怎么会离开他，而且没有太大的伤人心的原因有怎么会放弃。 “不因恶疾灭天理安得去之，且无大故伤人心何可弃也”
明白了道义就很容易安身立命 “知义安命”

应该就是这么个意思吧。，。。

患了重病，伤天害理，都不抛弃她【他】安心离去，为什么因为没有大事，伤了心就离他而去。

蔡人之妻者，宋人之女也，既嫁於蔡，而夫有恶疾，其母将改嫁之，女曰，夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之，适人之道，一与之醮，终身不改，不幸遇恶疾，不改其意，且夫采采芣苢之草，虽其臭恶，犹始於将采之，终於懐撷之，浸以益亲，况於夫妇之道乎，彼无大故，又不遣妾，何以得去，终不听其母，乃作芣苢之诗，君子曰，宋女之意，甚贞而一也，
颂曰：知恶疾在天，天理不可灭，则夫恶疾不可去之，且人无大故可弃，何可以恶疾弃之？贤而贞顺者也。
“知义安命”是说知道道义所在，安于天命。
“不因恶疾灭天理安得去之，且无大故伤人心何可弃也”:不因为重病违背天理怎么能够离开，而且没有伤人心之类大的缘故怎么可以抛弃？
原文是说那个蔡人的妻子在丈夫得恶疾后不离不弃，母亲让她改嫁她都拒绝了。
原文后面的“颂曰”，说的很清楚。古人认为得恶疾是上天注定的，天理是不可违背的，那么恶疾也就不能除去的，并且人没有重大缘故是不能抛弃的，所以也就不能因为上天注定的恶疾而抛弃。
实则还是说的女子出嫁从夫，从一而终，被认为是“甚贞而一也”。