“礼义廉耻，国之四维.四维不张，国乃灭亡”什么意思

礼、义、廉、耻，是国家得以存在的基础；如果礼义廉耻不能得到推行，那么国家将会不存在 。四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

我国社会主义初级阶段的目标是建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家。而礼义廉耻，体现了人民为人处世的价值观，也是社会主义建设的基石，关系到国家的百年大计，与基础教育的建设休戚相关。

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礼是礼节。我们见到别人要有礼貌，见到长辈有尊敬的态度和行为，在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼，就不会超越节度。

义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。对社会上的种种不平现象，充满正义感，该出手就出手。有义，就不会妄自求进。

廉是廉洁方正，不贪不私。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，从而养成大公无私的精神。命里有时终须有，命里无时莫强求。有廉，就不会掩饰恶行。

耻是羞耻。做一个有知耻之心的人，心中有自己的道德标准，行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情，违背自己原则的事情绝对不做。有耻，就不会同流合污。

“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是两千七百年前振兴齐国，成就霸业的一代英才管仲的千古名言，在管仲看来廉耻是立人之大节，盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡亦无所不至。然而事实上廉洁这一品质的养成却远非那么容易，作为廉洁的对立面，腐败问题伴随着私有制和阶级社会而生，它是一个自古以来就困扰着各朝代政权的一大顽症。王亚南先生说：中国古代官僚的生活就是贪污生活。又说：中国古代的一部二十四史，其实就是一部贪污史。[1]尽管各朝代灭亡的原因并不完全相同，但是都无法逃脱兴亡周期率的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝又从头开始一轮新的轮回。而清廉自持的官吏之少，也是屈指可数，“翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷7'清廉类'，扳着指头数了很久，也不过只找出四十位清官。”

简单的说,礼仪是一个社会的根本制度,廉耻是一个人的根本原则.
礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素,如果这四个要素不能贯彻执行,则国家很容易灭亡.
＝＝＝＝＝＝＝这句话是管仲给齐恒公建议的第一句话.

简单的说,礼仪是一个社会的根本制度,廉耻是一个人的根本原则.
礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素,如果这四个要素不能贯彻执行,则国家很容易灭亡.
这句话是管仲给齐恒公建议的第一句话.