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一个精英群体的流变
士，及其相关的文化现象是独具中国特色的历史人文景观。因此，关于“士”的起源与流变，许多历史学家都曾撰写专文讨论，其中广受推崇的大概要数顾颉刚先生的《武士与文士之蜕化》。他以扎实的学术功底、笃实的治学风格，向我们清晰展示出了士人起源的历史轮廓，被当今学者大面积、成段落引用：
吾国古代之士，皆武士也。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，故谓之国士以示其地位之高。……（《浪口村随笔》52－54页，顾颉刚著，辽宁教育出版社1998年3月第1版）
顾颉刚先生说，上古的士，是文武兼修，合二为一的。然而：
自孔子殁，门生弟子辗转相传，渐倾向于内心之修养而不以武事为急，浸假而羞言戎兵，浸假而惟尚外表。……而专注于衣冠、辞色、饮食之间，以与春秋之士较，然自成一格局，是可以觇士之风丕变矣。……（同上54页）
孔子是对中国士人传统产生了深远影响的关键性人物。他死后……
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