佛教中的“功德”是什么意思？

　　【 功德 】 《 佛学大词典 》
　　梵语gun!a。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一·二一九上）：‘朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？’师曰：‘并无功德。’盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。往生论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。大乘义章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。’胜鬘宝窟卷上本（大三七·一一中）：‘恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深广喻为海，称功德海（梵gun!a -sa^gara ），其贵重如宝而谓功德宝（梵gun!a -ratna ），其他尚有功德藏、功德聚、功德庄严、功德林等多种名称。〔维摩义记卷一（慧远）、仁王般若经疏卷上一（吉藏）〕（参阅‘利益’2809）

　　【 功德 】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（术语）功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘义章九曰：‘言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。’天台仁王经疏上曰：‘施物名功，归已曰德。’胜鬘经宝窟上本曰：‘恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。’

　　【 功德 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
　　功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。

功德就是自己所做的‘善事’或者诵念佛经等等所获得的一种‘力量’。而这功德本身是存在于‘自己’。

所谓的回向是把诵念佛经的功德，转给别人。有点类似祝福一样。

意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”师曰：“并无功德。”盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。往生论注卷上亦详论虚伪、真实之二种功德。大乘义章卷九：“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。”胜鬘宝窟卷上本：“恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。”又功德之深广喻为海，称功德海，其贵重如宝而谓功德宝，其他尚有功德藏、功德聚、功德庄严、功德林等多种名称。

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无功就是得。