“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜。
《岳阳楼记》的文眼: “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也非因岳阳楼而起。欧阳修给范仲淹写的墓碑文说:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下。常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’。”
《岳阳楼记》的核心,就是说有那么一种政治正确的忧与乐,是最高尚的忧与乐,高于那些因“物”﹑因“己”而生的忧与乐。注意,这里范讨论的是全部身心,而不仅是行为规范。
.“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐(必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”。他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜.
“忧”与“乐”在本质上是一致的(1分,答“相同”同样给分)。范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐(必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”,各0.5分,共1分,意思相近也可给分)。他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜。(1分)
为民忧、与民乐!
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