清代康熙年间，安徽桐城张英进士及第后，官至文华殿大学士兼礼部尚书，张英在京为官，他的家人在桐城办起事情来就神气了很多。有一年打算扩修府第，不巧的事张府的邻居是叶府，叶府的主人也在京城做官，而且官至侍郎。
张府扩建府院时，提出让叶府让出三尺地面好修建院墙，然而叶府的家人却死活不答应。张府人觉得张英比叶侍郎的官大，就像让张英以官势压服叶侍郎，长一长的张府的威风，灭一灭叶府的气势。于是他们就修书一封，派人去了京城。
张英接到家书以后，知道家人倚官仗势，欺凌同乡，心中老大不高兴。他手捧家书一肚子不快，最后他断然挥笔给家人写了一封回信说：
千里投书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
信得意思是要家人不要再也与叶家争那三尺宽的地面，让自己家人往里缩三尺来构筑自家的院墙，家人看到张英的来信，就不与叶府去争了。
叶府的人听说张家去京城搬张英时，心想张英必定要强占三尺地面，正发愁的无计可施时，却见张家动工修墙主动往里退了三尺，一打听才知道是张英有书信指示张府人这么做的，叶府人就把这个情况上京告诉了叶侍郎。
叶侍郎得知详情后，也指示家人把院墙往里缩三尺。这样桐城县变出现了一条六尺宽，百米长的小巷——六尺巷，张叶俩家也成为了世交。如今小小六尺巷穿越百年，已经变成了桐城有名的景点，向世人诉说着中华民族的传统美德——礼让。
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从政者，当以公为首。“六尺巷”的纠纷，其实就是我们常见的邻里之间的土地纠纷，而唯一不同的是，这样的纠纷牵涉的人有从政为官背景——当事双方都是官位显赫、名门望族。
然而，这样的纠纷，我们看到被一首家诗轻易化解: 文华殿大学士、礼部尚书张英写下了那首为我们熟知的诗，然后，双方都主动礼让，成就了“六尺巷”的美谈。
这样的美谈其实也在传递一个信号：从政者，当以公为首，以理断事，莫为自身的家长里短所束缚，莫为私利而滥用权力。做到这些，常见的“亲情牌”、“同窗牌”、“老乡牌”等可乘机而入的“说情”歪风，就可有力刹住。
为人者，当以大度为先。诚然，从政者当先学会做人。“六尺巷”的美谈更是告诉我们一个做人的度量道理。张英的度量，带动了邻居的度量，这说明，做人的度量问题也是一种正能量，是一种可以相互影响的作用力。
做人，眼光放长远些，胸襟放开阔些，做大事者不为蝇头小利所困，就不会迷失良知与人性。算计着钻营谋利，图谋着个人是否所得多少，计划着索取利益几许等，必然会走向唯利是图之路，必然会利欲熏心，抱着如此狭隘的人生观做人，岂会有坦荡的胸襟，岂会有事业上的作为？
从政为人，当以声誉留传。张英礼让在先，后在邻居受感动相让，成就邻里之间的佳话，也成就一段官员及名望家族美谈。
这样的美谈其教育意义深刻：积极的行为能够为后人留下良好的声誉，也会影响后人。“六尺巷”的声誉对于两个家庭是一笔财富，是最好的家风写照，对于我们整个社会而言，也是一笔财富。金银珠宝有价，精神影响无价。
参考资料来源：百度百科-六尺巷
参考资料来源：人民网-“六尺巷”缘何成就千古美谈
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