http://web-japan.org/kidsweb/cn/folk/这个网站上有很多在线读的传说
土佐国(高知县)最有名的恐怕是犬神了。这是一种世代相传的家系,逃不开,也无法摆脱「标志」。也就是说,一旦生在「犬神血统」家,除非你离开故乡搬到大都市住,否则当地人会永远视你为「犬神」家系,不愿意跟你通婚。
起源有各种说法,比较普遍的传说是往昔有个某人,极为憎恨另一人,为了报仇雪恨,将自家爱狗埋在土中,只露出头部,再拜托爱狗帮他雪恨,最后砍下狗头烧掉,收入神龛祭祀。成为犬神的爱狗灵魂,不但可以为主人报仇,也会带来财富。其后代便是「犬神血统」家系。简单说来,是一种民间咒术。
成为犬神的狗儿,灵魂只有鼬鼠那般大。祭祀犬神的人家,必须每年三月三日、五月五日、九月九日、十二月二十四日进行「犬神祭」。若不祭祀,犬神会出来使坏。算是一种守护神,同时也是作祟神。因犬神在众神中,神格较低,不大会判断是非,才会跑出来使坏。
至于「犬神血统」家的人,如果非常憎恨某人,或对某人的喜怒哀乐感情达高潮时,犬神会附在对方身上,让对方发高烧,产生幻觉,甚至神经失常。这时,患者这方必须请阴阳师来看是被哪家犬神附身。因四国岛是灵场,有很多阴阳师,据说祖先是安倍晴明与芦屋道满。当阴阳师判断出是被哪家犬神附身后,患者这方只要拜托「犬神血统」家好好祭祀自家犬神,不要让他跑出来恶作剧,便会痊愈。
这在现代人听来,似乎很荒唐,但确实是四国风土民情信仰。有不少例子真的无法解释。国际日本文化研究中心教授小松和彦,在其著书《凭灵信仰论》中,举出一个完全无法说明的例子。
话说某村落有个「非犬神血统」家的年轻媳妇,有时会做出神经失常的举动,请阴阳师来看,判断是附近某「犬神血统」家的犬神在作怪。那媳妇经阴阳师和医师治疗后,虽恢复正常,但不久又失常。病状再三反复,那「犬神血统」家终于受不了四周敌视眼光,搬到高知市。「犬神血统」家搬走后,媳妇也完全恢复正常。
可是,「犬神血统」家在故乡有山地和田地,必须偶尔回村落管理这些土地。而每逢「犬神血统」家一回来,那年轻媳妇便会发病,奇怪的是,「犬神血统」家若回高知市,媳妇也会痊愈。村人因实际目睹两家之间的相关关系,只得确信是犬神在作怪。
这例子是不是无法解释?当然大多数例子,现代都视为精神病患,但一般人不愿意与「犬神血统」家通婚的习惯,至今仍存在。
附带一提,德岛县的「犬神血统」家是代代传给女性,女儿满十五岁时,母亲就将操纵犬神的咒术及装犬神灵魂的坛子传给女儿。<
日本第一大盗贼
全日本第一的大盗贼石川五右卫门,父亲原为明朝官吏,后被派遣出使日本,他为了寻找父亲而渡海来到日本。
河童
河童,是日本的名妖怪。也是在众多东瀛妖怪之中最为人所熟悉的。
相信大家都很清楚“河伯娶妻”的传说吧?相传战国时代初期的魏国邺县,每年雨季一到,河水就会暴涨泛滥成灾,此时必须牺牲年轻女子来取悦河伯。河伯,人们常称之为水虎将军,河川的保护神,其传说最早源自我国黄河流域的上游。那就是河童的前身。日本的河童传说最早闻于秦朝时期,佑邳河上游的水晌,在明治时代以前还常有河童目击记载。
关于河童最广为流传的故事就是,一名叫做九千坊的河童头目,率领着河童一族从中国辗转来到了日本九州的球磨川仙温泉一带的地方住了下来。据闻九千坊曾因在温泉村骚扰村民,被满明寺的赤峰和尚在地狱谷打败,扭下的那条河童手至今仍保存在释迦堂寺中。
现在在大阪浪速区的瑞寺里还存有一尊河童的木乃伊,据说是在西元1616年自中国输入的。
梁山泊一百零八将中闻名的阮家三兄弟,到了日本制作的格斗游戏《水浒演武》之中,也都变成了河童模样。
顺便一提,日本有道菜叫“绿河童”,其实就是腌黄瓜。
白鹤报恩、草稚斩杀八歧大蛇、雪女、百鬼...
我还是比较喜欢八歧大蛇....
讲一下吧:据<古事记>与<日本书纪>记载,当素盏明尊(须佐之男)被众神从天高原贬至出云国时,期间遇到一对老夫妇,得知山中有大蛇,并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇,斩杀八歧大蛇,解救了夫妇俩的最后一个小女儿(正好是第8个),使其幸免于难(素盏明尊事先将这个少女变成梳子,插进了自己的头发).
以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在<古事记>和<日本书纪>的正文中,除了外貌以外(稍后会提到),并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何,那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候,事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的时候,才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑(这个稍后也会提到).可以说,整个杀蛇过程用的都是智取,八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现(这点和希腊神话中,英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同).
一休哥
骨女,安倍晴明,桥姬,飞头蛮,二口女, 人面树,小袖の手,摄青鬼,红叶狩
八歧大蛇、安培晴明、役小角
桃太朗