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读《论语》有感
身处车水马龙、灯红绿酒的喧嚣尘世中，你可听见儒学大师发自千年前的呼唤。翻开《论语》扉页，阅读着2000年前留下的文字，我的内心不禁触动，五味杂陈的情感奔涌而上。读《论语》，犹如读Bartlett之《引用名句集》，引起无限沉思想象，不禁讶异探索，窥视其真正意义之所在。
在春秋战国这个剧烈变革的时代，百家争鸣，“为政以德”的旗帜被孔子高高竖起。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在孔子看来，武力、刑罚、阴谋、纵横等方式只能治丝益棼，使社会问题越来越坏，只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本。站在统治者的立场，孔子推崇周礼，强调等级制度，在明清的皇室强调“臣臣”、“子子”之时，这位政治家也大胆地倡导着“君君”、“父父”。只有每个人都各司其职，安分守己，政策才能被推行，规则才能被遵守。反观今日，着实令我们这些生活在21世纪的炎黄子孙自愧不如。
“鸟兽不可与同群，吾非斯人与而谁与？天下有道，丘不与易也。”在面对长沮、桀溺这样高贵隐士的嘲笑与不理解时，孔子怃然如此回应。这个看似高大的学者，有个科学家的性格——固执。辗转于各个国家之间，看着天下动乱若滔滔四处泛滥的洪水，明智出世将面临的障碍，他依然知其不可而为之。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以作为孔子个性的写照。在当今职场的血肉拼杀中，有多少人放下了自己的坚持与原则；在应试教育的压迫下，有多少孩子背弃了自己的兴趣与爱好，我们的理想在哪儿？不要用生活所迫作借口，你可知道，两千年前的战果，在那个生命如草菅的时候，孔子从来没有退缩过。天下不容只能证明天下人见识浅，天下不容，于孔子无损，反倒恰好显示孔子仁人君子的高尚品格。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合乎仁义的，即使生前不能实现，也要给后人树立个典范，启发他们沿着他的足迹前进。
随着科技与医学的发展，人类的生命线在不断延长，可是，在纠结于繁琐小事的人们可有想过这一生到底是为了什么？《论语》中有一段中国人耳熟能详的话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。这段话实质上表述的是生命不断进步和完善的过程。孔子的一生都在追求“仁”，他并不鼓励学生去寻找那些丰功伟绩，而是谆谆教导学生做人的准则——“仁者爱人”，成为一个有高尚道德的人。子曰：“弟子，入则孝。出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”因为科学，神鬼迷信离我而去，没有了畏惧，人们的良心似乎也跟着隐退。三聚氰胺，地沟油的食品问题，房屋坍塌，动车事故的安全问题，社会的道德底线在退后，信誉的城墙在晃动。这一刻，我们不得不佩服这位先祖的远见，光荣妈妈吴菊萍，爱心巴郎阿里木，英雄司机吴斌，他们很平凡，不是领导，不是百万富翁，却为人民所乐道，是他们“仁者爱人”触动了心弦。全球首富比尔盖茨，慷慨解囊令人刮目相看；“三钱”科学达人，为国家鞠躬尽瘁，令人瞻仰瞩目。这个世界不是有权人的，不是有钱人的，而是有心“仁”的。这个道理很浅，孔子早我们两年前就懂得了。
作为伟大的教育家，孔子名扬四海。那么，他是怎么教育学生的呢？这是，我不禁想起了前苏联著名的教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基，若是他与孔子在同一时空相遇，便是伯牙与钟子期吧。子曰：“有教无类。”苏相信一切孩子都能教育好。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也。”苏多次提出“要思考，不要死背”的口号。如此看来，伟大的教育家总是从学生的需要着手，诱导着学生进步的啊。作为老师，孔子持有颜回所谓高山仰止的学问，却在教与学的关系方面，形成了教学相长的教育理念。“当仁，不让于师。，他强调在教育与学习的过程中师生互有助益，不赞成学生对老师一味信从，力倡学生在学习过程中要敢于表达自己的体会和不同意见，这样的学生也是老师的学习对象。这种儒家独具特色的思想体系，深刻影响并规定了我国教育的发展倾向，至今仍为世界学习探究。
读《论语》，学一分仁爱，习一分坚持，持一分中庸。打开这本古籍，才发现想象中古板严肃的孔子是位幽默和善的友人，《论语》中的每一句话，是他作为师长给你的忠告，是他作为朋友送你的谏言。即使2000年的岁月流逝，经典也不会磨灭。

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等等我给你写啊