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北魏孝文帝改革

（1）制定官吏俸禄制，整顿吏治

北魏官吏旧无俸禄，中央官吏按等级得到战争中获得的财物和劳动人口，地方官只要上交一定数量的租税和绢帛等实物，就可以任意搜刮百姓，结果吏治黑暗，贪污成风，造成了十分严重的后果，直接威胁到北魏政权的稳定。为澄清吏治，巩固统治，484年，实行俸禄制。诏书说：“故宪章旧典，始班俸禄。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。”（《魏书·高祖纪》）俸禄制就是由国家征收统一的租调，筹集禄银，按级别高低发给官吏，不许官吏自筹。同时将班行俸禄与严惩贪赃紧密地联系起来，规定了在“禄行之后，赃满一匹者死”的严厉惩治措施。孝文帝实行的俸禄制，以及与此密切相关的整顿吏治、惩办贪污，使北魏吏治状况开始明显好转，为北魏政权进行各方面的改革提供了一个比较有利的政治局面，成为推动北魏王朝走向兴盛的重要因素。史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”（《魏书·良吏传序》）是符合当时实际情形的。

（2）推行均田制

北方自西晋后期八王之乱、永嘉之乱以来兵戈不息，百姓流亡，以致“千里无烟”，土地大量抛荒，政府控制着大量的无主荒地，这就使得均田制的推行成为可能。为了缓和社会矛盾，发展农业生产，增加国家赋税收入，485年，冯太后、孝文帝采纳大臣李安世的建议，颁布均田令，推行均田制。即按一定的标准将国家控制的土地平均分给农民耕种，土地不得买卖。不种则由政府收回。同时，鼓励开垦荒地，发展生产。均田制的推行影响深远：首先一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，农民有了安居乐业的可能，生产积极性提高，同时大片荒地被开垦出来，粮食产量不断增加，从而积极推动了北方经济的恢复和发展；其次，均田制是封建国家土地所有制，并未触动封建地主利益，一方面有利于国家征收赋税和徭役，另一方面促进了北魏政权的封建化，从根本上巩固了北魏的统治；再次是均田制的推行极大地推动了北方内迁各族改变原先落后的游牧生活而向封建农民的转化，推动了这一时期北方民族大融合高潮的出现；还有，均田制对后代田制也有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。

（3）设立三长制

为配合均田制的推行，强化对地方的控制，486年，朝廷采纳大臣李冲的建议，实行三长制。规定：五家设一邻长；五邻设一里长；五里设一党长，选择本乡“强谨”的人充当。三长制是北魏基层行政组织。其职责是检查户口，征收赋税，征发兵役和徭役，推行均田制。三长制的推行一是健全了从中央到地方的行政体制，保证了国家对人民有效地控制，二是有利于推行均田制。

（4）推行新的租调制

在实行三长制的同时，颁布与均田制相适应的新的租调制。规定一对夫妇每年向政府缴纳粟二石，帛或布一匹。这一制度使农民负担大为减轻，许多受庇于豪强的农民也纷纷转向政府，成为国家的编户齐民，增加了政府的收入。

这些改革措施以发展生产，缓和矛盾，巩固政权为目的，形成了以均田制为中心的一整套政治经济制度。这些制度彼此影响，互相作用，有力促进了北魏经济的恢复和发展，巩固了北魏的政权，为孝文帝后期推行更深层次的改革奠定了基础
490年，冯太后病逝，孝文帝亲政，北魏改革进入新阶段，为继续推进改革，孝文帝首先确定迁都洛阳。
北魏建都平城，不利于社会发展的需要。首先，在政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大，民族隔阂相当深，而为了加强对中原地区的统治，迫切需要汉族地主的合作，所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力；其次，在经济上，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起，当时有人作《悲平城》诗说：“悲平城，驱马入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”流行的歌谣也这样唱道：“纥于山头（今山西大同市东）冻死雀，何不飞去生处乐！”恶劣的气候环境，难以适应经济的发展，而且又无水陆漕运，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常出现困难；再次是军事上，与北边的柔然相比邻，时受骚扰，很不安全；还有从地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，基于以上认识孝文帝决定迁都洛阳。为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排，以“南伐”之名行迁都之实。495年，北魏正式将都城迁到洛阳。

着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏政府又面临着许多新问题：鲜卑人的习俗是编发左衽，男子穿袴褶，女子衣夹领小袖，多数人不会说汉语，这些都不符合中原的习俗；且新迁之民初来洛阳，居无一椽之室，食无担石之储，不擅农业，人心恋旧。如不及时解决这些问题，将会严重地阻碍各民族之间的交往和经济文化的发展，不利于北魏政权的巩固。在王肃、李冲、李彪、高闾等汉族士人的支持下，迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。主要措施有：

易服装。495年十二月二日，下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装，并在会见群臣时，“班赐冠服”。建议教师利用教材中《北魏掌衡武士》和《北魏文官俑》两幅图片，让学生对比指出鲜卑族服装款式有何变化，这种变化有何意义？使学生从鲜卑族服装变化的感性认识出发，进而形成对孝文帝“易服装”改革措施有力推动了鲜卑族向中原农耕文明的转化和发展意义的理性认识。

讲汉话。孝文帝宣布以汉语为“正音”。称鲜卑语为“北语”要求朝臣“断诸北语，一从正音”。六月，正式发布诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”下令官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚；30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。

改汉姓。太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他在诏令中说：“自代郡迁到洛阳的诸功臣旧族，姓或重复，都要更改。”于是，当时，他带头将拓跋氏改为元氏，因为北人称土为拓、称后为跋，魏主认为他们祖先出于黄帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黄色的，它是万物之元，所以改姓为元。其余鲜卑姓氏也改为汉姓。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑族的门第高低，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏

通婚姻。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陕西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六个弟弟聘室，六个王妃中，除次弟之妻出于鲜卑贵族外，其余都是中原的著名汉族大士族。通过这种联姻把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，以巩固统治。建议教师引导学生对比汉代“和亲”政策，进一步加深理解这一改革措施对加强民族联系，缓和民族矛盾，促进民族融合所产生的深远影响。并进而认识“政治联姻”是处理民族关系和政治矛盾的一种重要策略。

改籍贯。孝文帝发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。于是，从代郡迁到洛阳的鲜卑人开始经营起小块土地，筑起数间房屋，逐渐成为中原地区的个体农民。自从魏孝文帝建都洛阳起，先后有四位北魏皇帝葬在洛阳北郊邙山一带，即有魏孝文帝的长陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝庄帝的静陵。

孝文帝崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。是西北地区各民族陆续进入中原后民族融合的一次总汇，对中华民族的形成和发展起了重要的作用。
鲜卑族也应该存在吧！

孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，献文帝之子，他是北魏杰出的君主。三岁时即被立为太子。五岁时，年仅十八岁的父皇献文帝就禅位给他，但国家政要掌握在他的祖母文明太后的手里。

北魏孝文帝改革就是指在北魏统治面临危机的情况下，北魏孝文帝拓跋宏在位期间进行的改革，包括文明太后执政和孝文帝执政两个时期的改革，改革的目的在于维护北魏的统治权，缓和阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾，使北魏政权摆脱危机。

北魏统一北方，结束了一百多年分裂混战局面，对于社会经济文化的发展起着积极的作用。但是，北魏前期的统治一直处于不稳定状态，经济萧条，人口大量流亡，自然灾害连年发生，人民濒于饥饿死亡线上，统治阶级对人民实行残酷的阶级压迫与民族压迫，因而在北魏统治下，社会阶级矛盾非常尖锐，人民起义不断发生。孝文帝在位的前12年，竟发生了二十多次起义，这迫使北魏统治阶级进行改革以摆脱危机。当时统治阶级内部矛盾也很激化，尤其是胡汉统治者之间矛盾加剧，因此，北魏统治者为了加强国家集权，稳定统治，摆脱危机，只有进行改革。

文明太后执政时期，曾以孝文帝的名义颁布实行了俸禄制、三长制和均田制。这些都是针对当时传统弊政实行的政治改革，改革的实行，相对减轻了农民的负担，对社会生产的发展起了推进作用，巩固了北魏的统治，有利于社会的安定，在历史上具有重要的进步意义。�

公元490年，文明太后驾崩，二十四岁的孝文帝开始亲理朝政。虽然祖母生前对他很不信任，但他掌权后，在政治上却是其祖母的肖孙，他继文明太后之后，为使北魏统治长治久安，继续推行改革措施，主要是用汉化来巩固北魏的统治。

为了便于接受汉族文化，消除鲜卑族与汉族之间的隔阂，以便进一步拉拢汉族地主士大夫，加强对中原地区的统治，巩固北魏政权，孝文帝决心把都城从平城(今山西大同)，迁到洛阳。

迁都洛阳在北魏朝廷上引起很大的震动，许多鲜卑贵族坚决反对迁都，这使孝文帝想起几十年前，北魏统治者就多次急欲迁都，屡遭反对而不成，因此，孝文帝决定此次迁都先不宣布，他召集群臣，宣布调集军队，大举南征，这一提议立即遭到以任城王拓跋澄为首的文武百官的反对。退朝之后，孝文帝单独留下拓跋澄密议，对他讲明南征是假，意在率众人迁都洛阳，并讲明迁都对北魏统治的重要性，使拓跋澄醒悟过来，转而支持孝文帝的迁都行动。

493年，孝文帝亲率步骑兵三十万人，并携文武百官一同随驾亲征，渡过黄河，进驻洛阳。9月的一天，秋雨连绵，文武大臣的心情也十分沉重，他们不知道如何阻谏皇帝的南征，但他们记取太武帝南征刘宋大败而归的教训，准备全力阻谏。孝文帝此时全副戎装，骑在马上，下令三军出征。这时大臣穆泰翻鞍下马，跪在拓跋宏马前，叩头谏止进军，随后陆睿和文武大臣也都下马，纷纷跪下，请求皇帝不要南征。孝文帝怒斥道：“联倾全国之师，挥军南下，已为天下共知，今若无功而返，岂不被天下人耻笑，我意已决，谁再阻止，定斩无赦。”这时支持孝文帝迁都的大臣王肃说：“陛下，出师平城时，并未晓谕天下是为了南下攻齐，今大军已到洛阳，依臣之见可否告谕天下，陛下此行乃是为了迁都洛阳，然后再徐图班师平城。”拓跋宏听罢，换了口气说：“这次南征，兴师动众，不可劳而无功，不能南征，便迁都，众卿赞成迁都洛阳的，请站在朕的左侧。”�

几十年来，这些王公大臣都是反对迁都的，但是现在面临南征与迁都的选择，他们只好选择迁都。此后孝文帝派任城王拓跋澄回平城做说服工作，自己也对反对派耐心说服。494年，北魏正式迁都洛阳。之后，平定了鲜卑大贵族穆泰阴谋在平城拥立太子拓拔洵建立与洛阳对抗的政权，拓跋洵被废后赐死。

孝文帝迁都后，便大力推行汉化政策，主要内容是：第一，禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉族服装；第二，禁止用鲜卑语，改说汉话；第三，改鲜卑复姓为汉姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改为元姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家世族通婚。第四，在鲜卑中建立门阀制度，把汉族地主的门阀制度推广到鲜卑族当中去。第五，改鲜卑官制、法律、礼仪、典章为汉制，革除鲜卑旧制。

�孝文帝推行汉化政策是非常坚决的，他坚决镇压反对改革的叛乱，对改革措施也实施严格督察。一次，他在街上看见一个妇女坐在车中，作鲜卑打扮，就在朝廷上责备任城王拓跋澄督察不严并让史官记载下来。�

总之，孝文帝的改革，加速了鲜卑和北方的封建化(即汉化)过程，促进了北方民族的大融合。改革在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。

自己看下。。。。

1.迁都(从平城迁到洛阳);
2.在朝廷中必须使用汉语,禁用鲜卑语;
3.官员及家属必须穿戴汉族服饰;
4.将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏,把皇族由姓拓拔改为姓
元;
5.鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻;
6.采用汉族的官制、律令;
7.学习汉族的礼法,尊崇孔子,以孝治国,提倡尊老、养
老的风气等.

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