旗人的特权：
一、纳税方面的优待，经济上的补助
顺治元年清廷下令：“凡八旗壮丁，差徭、粮草、布匹，永停输纳。”免去了他们除兵役之外的全部义务。同时还发给口粮赡养其家属：“七岁以上即食全俸，六岁以下为半口，减半给粮。因是不劳而食，坐享厚利，如待哺之鸟。”此后，又将京畿500里内圈占的土地拨为旗产，强迫汉民交纳繁重的租税。顺治二年，清廷又制定了赈济八旗的条例，从各方面对旗人给予优待。从顺治开始，清代历朝皇帝都以发放帑金和赏给八旗兵丁钱粮的方式优待旗人。仅康熙一朝，清廷就以“赈济”旗人为由先后发放帑金1200万两白银。
二，赋予八旗旗人在诉讼方面以法定特权。
1、管辖权的特殊：
旗人涉法，分别由宗人府、内务府、各地通事厅管辖（或先行审讯），而逸出国家司法体系之外，在旗、民发生纠纷时，其理讼、量刑将不可避免庇护旗人，引致汉人不满。
2、旗人在刑罚执行方面亦有优待：
如，旗人犯法依律当充军、流放、坐监者，可以带枷示众代替：汉人判徒刑一年，就得坐满一年牢，而等罪旗人带枷20天便可抵刑；汉人被判流放2000里，旗人带枷50天即可。甚至，犯了死罪，如“殴死有服卑幼”，汉人例由刑部“汇题”（成批办理），皇帝泛览一过后便行刑抵命，若是旗人，则须逐案“请旨定夺，不得概入汇题”。若其父祖伯叔兄弟及子孙阵亡的旗人，只要未犯下谋反、杀父等“十恶”不赦之罪，“准免死一次”；其本人尝因出征负有重伤，或军前效力有据，“亦准免死一次”。这么一通融，绝大部分旗人（尤其是满洲人）便都握有一面免死金牌。
3、再有，清统治者虽然也公开谴责旗人不该因其奴仆小有过失即“殴责毙命”，但还是允许旗人随意处置自己的奴仆。
三、扩大旗人升官途径。
清廷定都北京后，王公贵族身居各种要职，享尽荣华富贵。一般旗人既可通过考试入仕，也有其他各种机会做官。如康熙十年，“奏准八旗满洲监生识满汉字者，考试翻译；只识满字，考试缮写。优者授为正八品，以部院笔帖式补用”。
在雍正前，科举分满汉两榜取士,旗人在乡试、会试中享有特殊的优特,只考翻译一篇,称翻译科。
就司法审判程序和结果来看，旗人比民人享有高一等的权利。如果是普通刑事犯罪，原则上无论旗、民都适用《大清律例》，但审理程序上，旗人仍与普通老百姓——“民人”有区别。例如，在驻防八旗的驻防所在地，如果一般士兵犯罪，地方官员无权过问，可由上级军官、主帅处断；如果是军官犯罪，则直接奏请交部议处。旗人经定罪该徒、军、遣者，按照《大清律例》中为旗人特设的“犯罪免发遣”专条可分别折合鞭责或枷号。徒一年者折枷号二十日，流二千里者折枷号五十日，每等递增五日。这样的司法制度明显有利于旗人，他们可以有恃无恐，自恃地方官员不能办理而骄纵，地方官也难于约束。至于旗人中的一个特殊群体——宗室、觉罗，在司法上更享有特权。尤其是宗室，享有极特别的法律地位，比一般旗人乃至觉罗要优越得多。凡关系到宗室或觉罗的刑事案件，多是由宗人府领头审判，刑部等只是参与而无最终判决权。如果审判对象是亲王、郡王，还不能传讯。宗室、觉罗如涉讼还可以免于用刑，可以用银代替。对于经审判确实犯有罪行的宗室、觉罗，量刑上也相当优越。如该宗室觉罗罪该徒流充军，可以折合圈禁，比如徒一年可以折圈禁半年，徒三年可以折圈禁一年等等。如果是命案，宗室觉罗有犯，按不同情况予以处罚。如乾隆四十七年宗室伊冲额殴死雇工，宗人府会同刑部仅拟折圈禁八十日，连乾隆都认为太轻不足以示惩，亲自指示改为圈禁一年
是一样的，清朝有特权阶级，但不是满族，而是旗人，这个旗人包括满八旗也包括汉八旗
有种族差别，根本就不是一个部门管的。
汉族平民一样 ..
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