琉球跟我们是同胞么，是同一民族么

　　琉球在隋唐至明清时期和越南、朝鲜等国一样属于我国的藩属，通俗的说就是对我国称臣。琉球人和我们不是同胞，也不属于中华民族。在乾隆时期琉球国王上表奏请将户籍民册并入我国，但乾隆以藩属异议否决了。琉球种族与文化的起源有很多说法。其中一种看法认为，与日本绳纹时代属于相同文化的人种在公元前10世纪到前3世纪之间，从中国中南部沿海地区来到包括琉球群岛在内的日本西南部地区，并从西向东扩散。也有说法认为，古琉球文化属于百越文化的一部分。也有人认为琉球人是当年徐福东渡求仙丹遭遇风浪后逃生的秦朝人，还有人认为琉球人日本大和族的一个分支。还有一种说法是上古时代的琉球居民来自印度尼西亚或澳大利亚，属于马来人。具体来自哪个地区尚有争议。
　　琉球人目前约有120 万人，绝大部分生活在日本冲绳县所在地——琉球群岛。琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。琉球人同周边的民族，如大和族、朝鲜族、台湾原住诸民族、汉族等都有着很大的区别，形成独特的文化。古代琉球人以部落为单位群居，14 世纪时建立了三个小国，1429 年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。17世纪初遭日本萨摩藩侵略并开始受其控制，1879年，琉球在英美的蓄意支持下被单方面纳入日本版图。
　　琉球人有自己的语言琉球语，汉字为琉球国官方文字，语言则为琉球语。琉球语与日语有一定的近似关系。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。
　　跟东亚的其他国家一样，汉字为琉球国官方文字。在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语。琉球人的石碑碑文以及士族的家谱，也使用汉语记载。与明清和日本交往，往往通事一职非常重要。
　　在明清时代，琉球国不断向南京和北京的国子监以及福州的琉球馆派遣留学生学习中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的官话课本的研究显示，琉球人所学习的官话在语音上受到了闽语尤其是福州话[2]的影响。1609年萨摩入侵琉球以后，琉球国内的公文书（评定所文书）也开始使用候文（日语的文言文）撰写。而对日本的外交文书则亦使用候文。
　　琉球语虽然与日语属于同一语系，但语音、语法、语汇都与日语有很大不同。琉球人原本没有自己的文字。16 世纪以后，一些上层人士开始用汉字和日语假名记事。下层民众在流行一种叫做“斯丘码”的象形文字，也有人靠结绳记事。琉球被并入日本以后， 明治政府推行同化政策，强令琉球群岛上通用日语。现在，年轻的琉球人多已不会讲琉球语。琉球语保留了较多的绳文人语言的痕迹；日语则是由弥生人的语言发展而来。和弥生人相比，绳文人与中国大陆的亲缘关系更少一些，在日本出现时间更早一些。按wiki的说法，琉球语不像日语，受汉语的影响不多；所以作为中国藩属国，琉球国的语言与汉语的差别反而还要大一些。在未被日本吞并之前的琉球王国，官方使用的是中文华语，而国民是说与日语同一语派的琉球语的。被日本吞并后，日本政府利用强硬的手段企图将语言同化。现时冲绳县以日语为官方语言，但琉球语则变质成为方言了。
　　《隋书卷八十一.列传第四十六.东夷》书中记载：琉球国位于海岛之中，在中国的建安郡东部，水行五日而至。该国多山洞。其王姓欢斯氏，名渴刺兜。王所居舍，一十六间，建筑多飞禽鸟兽，遍植花木。国有四五帅，统治诸洞，洞有小王，村村有帅，治理村务。使用的武器是刀、槊、弓、箭、等。王以木兽（轿子）作为代步工具。
　　国人好相攻击，人皆矫健善走，一旦交战，三五人先出阵前叫骂，然后开战，如一方败了即退，并遣人和解。胜者收取死者尸体“聚而食之”。对于犯罪的鸟了帅（洞穴中的头）则罢官，不服可上诉于王，由王与臣裁定。没有刑律，犯罪则临时采取处置手段。也无刑具，“唯用绳缚”，执行死刑时以铁锥“钻顶而杀之”，轻罪用杖。
　　在品类繁多的进贡方物中，刀具、铠甲等武备用具从来都是重要的一项。琉球贡品中的大刀鞘，以梨木为地，上饰描金徽章、菊桐等纹样，颇为优美。琉球的武备用具在清代宫廷中保存至今，我们可以通过其保存完好、墨迹如新的贮藏标签辨别出它们的时代，在观赏中回味两国昔日的交往。
　　琉球历代国王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化，特别是闽南人（泉州、莆田、台湾）和福州人的风俗习惯强烈影响，因此闽南话和琉球语言有些相同的地方。

琉球是我们的同胞。琉球是古代对台湾的称呼。至于民族么。好像不是同一民族。

不是，八竿子打不着，只不过历史上琉球曾向中国称臣，和朝鲜、日本一样属于藩属国。

是 琉球就是台湾 自古就是中国的领土

不是同一民族