怎么出家做尼姑

第一、你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观，要离生死，求得觉悟，

         就必得这样观察。

第二、你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身

         心自在。

第三、你们应该察审自己无厌足的心，终日在贪求造罪，若是能够安贫守道，知足常乐，以求

          智慧为事业，这样才能获得平稳的生活。

第四、你们切忌行善懈怠，有益于人的事做了不要灰心，息灭烦恼，才能出离五阴三界的牢狱。

第五、你们应该要明白愚痴生死的可畏，对于一切佛法要悉心研究，尤其自己明白道理以后，

           要发心教化众生，给众生快乐。

第六、你们应该觉悟到贫苦的人，怨恨很多，学菩萨的人要给他们物质上的救济，精神上的

           安慰，不要记着仇恨，不要怨怪别人。

第七、你们生活在世间，不要被五欲的世间打败，无论出家在家，总要不染世乐，过一种清

          净高  远的生活。

第八、你们不可作自了汉，你们要发大乘普济一切众生的心，宁愿众生得离苦，不为自己求

          安乐。’

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

看见真佛为开光
看见假佛为闭光

不分真假盲目信仰骗光你钱 ·臭和尚那么能你叫他把地球也开一下光。

真佛像需要烧香上供
假佛像需要砸毁烧掉

任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·学吧·详细q我

身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——————神秀和尚。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
——————慧能和尚。
菩提树之下，
太子把佛成，
再说没有树，
把你狗嘴缝。
——————你阎王爷。

好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣

施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。

《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，
你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了
末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】
【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应】

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礼佛不一定要出家，可以在家当居士

弥补错误礼佛是不够的，第一要向内：忏悔自省修正，第二要向外：去外面做功德
有没有听过一个故事，一个人隐居苦修修财神法修到能跟财神聊天了，得到的福报只有一小块肉
问财神为什么，原来他一直都一心念佛，从来没给外面的人什么帮助

佛门也非清净地，地狱门前僧道多

个人建议：出去异国旅游下，散散心，回来换个城市环境继续工作

阿弥陀佛

末学看了你的文章觉得您不是因为对世间有了出离心
而是因为一些事情导致的逃避行为，只是选择了出家这个道路而已！

昔年，顺治皇帝曾做偈子中有这么两句“黄金白玉非为贵 唯有袈裟披肩难”
可见出家是一件难得的事，是大丈夫行为非小智之人可为之！

还有
出家是出三界的家 ，不是离开世间那个俗家剃了头就叫出家呀！

另外 出家意义
是荷担如来家业，弘扬正法广度有缘。上求佛道，下化众生而为

若您只是因故躲避
定会因发心不正而“因地不真，果招迂曲”

阿弥陀佛 建议深思耳！

学佛的第一件事就是要正视自己，反思自己。正视自己的错误，然后心平气和地接受错误所带来的所有不良后果。这是做佛弟子最基本的反省能力。
寺院不是避难所，不能作为逃避困境的出路。
你这是临急抱佛脚，寺院的法师就是想收你也得等你这个果报完了，才行的。
学佛就是学习认识因果。找到原因明白了原因然后坦然接受结果。