国学 佛教 求解

大致意思是说，虽已了知实相般若，识其本心，但阳寿未尽，报身还在世间，因果不昧，仍受现前种种苦报。
这种境界只是已破法执（菩萨境界），属‘明心’开悟阶段。有言道：明心见性，见性起修——离证福慧双足之佛果还有很长的路要走。

唐·元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。
　佛教术语，心为万法之根源，故曰心源。菩提心论曰：“妄心若起，知而勿随。妄若息时，心源空寂。万德斯具，妙用无穷。”止观五曰：“结跏束手，缄唇结舌，思想实相，心源一止，法界同寂。”又曰：“若欲照知，须知心源，心源不二，则一切诸法皆同虚空。”[
其境界不怎么地！
还是道家思想境界高，

这话是说这人学了点佛学，却自以为是，以饱为足，没断无明习气，心生种种烦恼痛苦，是为声闻乘的增上慢者，低劣邪见，非为圣境，应善分别，不入邪道。

如来本心妙用无穷境界非道教修身缚形所能证得，存想固形，皆非究竟本质太极不二法门，是烦恼根本之境，再入轮回，心迷不解，不了心本，着诸妄相，妄分高下，以为圣境，颠倒邪见，作种种解，如水计波，迷心妄本，丧家之犬，无有是处，不得永恒。

看到得不到，想到做不到。他的不是你的，你的还是你的。
信解行证！！！！无行无证，无根之萍。