在历史上的宋朝真的有杨家将吗

有杨家将。
但是没有杨门女将，杨家男将虚构的故事比较多，没有专门与杨家作对的奸佞之臣。
1.杨家第一代。杨业（也叫刘继业、刘重贵、杨继业），原北汉大将，后投降大宋，因通晓虏情，得到宋太宗的重用。曾参与宋伐辽的高粱河之战、雁门关大捷、后战死在西路军伐辽的陈家谷之战中。在雁门关大捷中以数千人（4000人左右）大胜辽10万大军，斩杀辽主将驸马萧拙李，生擒副将殿前都点检李重悔而声名大噪，宋辽皆称之为“杨无敌”。
2.杨家第二代。杨延昭。人称杨六郎。但是绝对不是杨业的第六子，很可能是长子。杨六郎有两种说法：一种说北斗七星第六星为将星，延昭子承父业继续抗辽，故称杨六郎；另一种说法是宋朝以六为大，郎为尊称敬称，因宋真宗召见杨延昭时称其为杨六郎，故而朝野都叫杨六郎。曾参加高粱河之战、雁门关大捷、西路军伐辽、陈家谷突围、遂城大捷，也曾在宋辽澶渊之盟后，辽军退兵途中多次截杀辽军。在遂城大捷中，以数千之众（3000人左右）击退辽数万大军的进攻。也是在此战中声名鹊起。
3.杨家第三代。杨文广。根本没有杨宗保这个人，因为杨文广出生时其父杨延昭已经40多岁（好像是45岁）。按古代惯例少了一代人，故小说家们就虚构了杨宗保这个人。杨文广的战功远逊于父祖。大约49岁参军，在宋神宗时，也就是69岁时，采用声东击西，长途奔袭筚篥堡，大败西夏党项骑兵。

史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。

　　杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。

　　杨家将的第三代是杨文广，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。

　　杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。

　　对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。

　　雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。

　　杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

　　祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

　　多少年以来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必定唱戏，唱戏必唱杨家将戏。

　　“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹。但鹿跨涧村民什么戏都看，唯独不看《金沙滩》这出戏。

　　据说，有一年的春天，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙滩》。说也怪，开戏前，天气晴朗，风尘不动。戏开后，契丹兵向杨家将猛烈进攻，这时突然狂风大作，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台上台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵。风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。演到二郎、三郎惨死疆场时，突然从西北方向滚过一团乌云，刹那间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，整个场子里成了风雨世界。

　　风雨过后，人们说：这是祖宗对咱们的报应，老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事。咱们闹红火，别让他们不高兴，好吧，从今往后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙滩》了。后来换了别的戏，说也奇怪，一连几天全是风和日丽。

　　当然，这只不过是一个民间传说，人们也没有必要追究它的真实性。不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的。因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。他们期望的是没有侵略，没有战争，只有和平与安宁的世界。

　　凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。

　　雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。

　　当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时，列车播音员或其他知晓这个地方的人，总要手指窗外，说：“快看，这就是杨家将战斗过的金沙滩。”听者无不转头注目车外，看着这片早已面目全非的旧地，想起有关杨家将的事迹，心中升起崇敬之情。
　　杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴，而升华为一种不屈不挠的民族精神，鼓舞一代又一代中国人，励精图治，振兴中华。

有的，但不同于小说。
杨家将是一部英雄传奇系列故事，它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
第一代：杨继业( 杨令公 ) 佘赛花( 杨令公妻 )
第二代：八子二女
杨延平( 杨大郎 )、杨延定( 杨二郎 )、杨延辉( 杨三郎 )、杨延朗( 杨四郎 )、杨延德( 杨五郎 )、杨延昭( 杨六郎 )、杨延嗣( 杨七郎 )、杨怀亮( 杨八郎 义子 )、杨延琪( 杨八姐 )、杨延瑛( 杨九妹 )
八子夫人：张金定( 大郎妻 )、云翠英( 二郎妻 )、罗素梅( 三郎妻 )、罗氏女( 四郎妻 )、耶律琼娥( 四郎妻 )、马赛英( 五郎妻 )、柴美容( 六郎妻 )、杜金娥( 七郎妻 )、姜翠屏( 八郎妻 )、耶律催云( 八郎妻 )
第三代：杨宗保( 六郎子 )、穆桂英( 宗保妻 )
第四代：杨金花( 宗保女 )、杨文广( 宗保子 )

有杨家的存在，杨继业原为北汉国将军，善打守城战，号称杨无敌，北宋灭北汉国之后杨继业降宋。伐辽的时候由于潘美的战略失误全军覆没。其夫人名为折子悦，也就是后世所说的佘太君，因为折佘发音相近，民间便讹传为佘。折子悦家原为西北藩王，其祖上是匈奴一族的折兰王一脉。

有。杨继业，杨延昭，杨文广祖孙三代。
但满门寡妇的事迹来源于北宋西军，这里的士兵、将领父子世代相承，与西夏和契丹对抗百年，男子活不过三十岁，成家之后就上战场，是北宋唯一一支能对外进攻的部队，不光骁勇善战，在绝境之中也敢于拼命，战死率极高，家家户户都只留下一堆寡妇同处而居。