唯物主义说物质决定意识的产生，却解释不了物质是如何产生的。如果物质不是被决定的，那就是本来就有的，

脑袋都钻到牛角尖里去了。自然界里从来没有物质的这种东西，物质这个概念是人类发明的，拿它应用到一种事物的状态里去。这种应用，就是赋予名称或概念谓之。这点，恩格斯都在《自然辩证法》里说过了。他说︰「注意。物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在著的物质不同，并不是感觉上存在著的东西。」同时，他也说过︰「然而确实对我们说：我们也不知道什麼是物质和运动！当然不知道，因为还没有任何人以其他的某种感性方式看到或体验到物质本身和运动本身；人们所碰到的只是各种不同的现实地存在的实物和运动形式。实物、物质无非是物质的东西的总和，而这个概念就是从这总和中抽象出来的；运动本身无非是一切从感觉上感知的运动形态的总和；像『物质』和『运动』这样的名词无非是简称，我们就用这种简称把许多不同的可以从感觉上感知的事物依照其共同的属性把握住。因此，只有研究个别的实物和个别的运动形式，我们也才认识物质和运动本身。」恩格斯这些话说的都是什麼意思呢？很简单，我们所说的所谓物质，不过是一些运动的形态。根本就不存在著这种东西。你穷究它存在不存在，或者本来有没有，有什麼意义呢？再讲得明确一点，这就是说︰只有这些形态所产生出来的一些作用和影响，才是我们所需要注意的。而不是所谓的物质本身。因为只有这些形态所产生出来的一些作用和影响，即所谓的形势，才影响及我们的生活，而不是什麼物质。这才是我们主观上不能任意去左右的。我们只有认识到这些形势，我们才有可能去发挥我们人的作用。恩格斯在另一段话里，同样把这个道理说明白。他说︰「如果我们认识了物质运动形态，我们也就认识物质本身，因而我们的认识就完备了。只有从这个普遍的相互作用出发，我们才能达到现实的因果关系。」现在把问题讲回原来的重点。唯物主义之所以主张物质决定意识，不过就是强调我们不能任意，我们只有知道事物的联系和影响，只有认识这些事物的运动形态，那麼我们也才可以知道事物的来龙去脉，因而施加判断或事前去预防。而只有事前先知道了事物的关系，我们才有可能在脑袋里有著那些事物的关系。这就不能凭空想像了。否则即会误事。唯物主义讲的就是这麼简单的一个道理。此即所谓按照事物的原相来瞭解问题是也。马克思和恩格斯在整本的《德意志意识形态》里谈的都是这个问题呢！要好好认真地读一点书，把道理给先弄个明白。不然老是空想，穷搅合一些无谓的问题，自己就会被自己的脑袋给弄迷糊。

唯物主义的代表就是马克思主义了。其实马克思本人并没有说过自己的哲学观念是必然正确的，你找找看，是不是？他创立这套哲学体系，在当时更多的是为了工人阶级的革命提供一种精神支持。当然，他本身也对起源和终结做了一些探讨，但是他有提到过“我的理论是正确的”这样一类言词么？
我觉得他对唯物主义哲学的最深刻的认识不是具体谈到物质、意识、资本主义、工人阶级、共产主义之类，而是他提出了一种观念，那就是趋势。他攥写自己的理论，我觉得最重要的是他想看趋势，看历史发展的趋势。这是以站在历史的长河边的角度来问题，而我们往往是历史长河河中的一页扁舟。这已经是思想境界的不同。
唯物主义有很多漏洞，比如物质的定义、范围，物质产生的原因，意识的本质，对于绝对真理的态度以及一些不合理的“必然性”等等。这些漏洞我估计马克思本人当时可能都已经想到了，但是不在乎，不辩解。
其实我们也不需要纠结，世上没有不可能，当我们为发现其一个错误而激动万分的时候，谁知道百年之后其是不是又正确了呢？有些问题我们解决不了，因为我们对于世界和宇宙还很无知，所以只要一步步往前走就是了。

唯物主义说物质决定意识的产生，却解释不了物质是如何产生的。这一点，量子表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。在医学上，一个患者如果

物质决定意识和物质如何产生有什么关系。
难道人的意识比宇宙诞生还早？

荒谬，马哲什么时候说过物质的产生是无因之果了。科技在不断进步，能做的也就是把因不断往前推而已。