老子道德经讨论怎样治愈恐惧

《道德经》第13章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”人之所以为恐惧烦恼困扰，是因为把自己看得太重。若能看轻自己，看轻世界，就自然没有恐惧了。《道德经》第五章说得明白：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这里的刍狗，就是草扎的狗。建议你在人群中觉得恐惧时，可以在内心不断默念这种话，你将会产生“万物与我同一，天地与我一体”的神奇感觉，你的恐惧渐渐消失不见。
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道德经的核心是“自然无为”，不必去刻意追求改变，只要顺其自然也就不再有所谓的恐惧了。另外道德经里有一段这样的话你可以自己揣摩揣摩，“勇于敢则死，勇于不敢则活。此两者，或利或害。”所以适当的恐惧是生命存在的基本条件之一，根本不必要改之。

首先要了解恐惧是什么：恐惧，是一种人类及生物心理活动状态；通常称为情绪的一种。恐惧是因为周围有不可预料不可确定的因素而导致的无所适从的心理或生理的一种强烈反应，是只有人与生物才有的一种特有现象。
老子道德经是中国道学思想的经典。以自然无为之说，解释了天地万物产生，发展，灭亡的自然规律。并相应的告诉人们如何认识自然，对待自然，狭隘的说，是一个方法论和认识论，，掌握和了解其基本意义，对你了解和认识人和事运行和发展规律，从而积极应对，有一定意义。
对真理的追求，也就是真正的哲学在对个性自我的束缚相对薄弱的地方产生。如果个性自我有充分发展的空间，能够使个性自我自觉或不自觉的发挥出个体的本能和潜能，通过个体自我在群体中的斗争而逐步推广，形成人类社会的新生力量。因此，恐惧是人正常存在的一种心理反应，人的基本本能是安全的确认，也是人进步的一种动力。
了解学习道德经（哲学体系之一），正确认识人的恐惧情绪，恐惧就不可怕了。

人之所畏，不可不畏。别太犟。