“罢黜百家，独尊儒术”是谁提出的？

罢黜百家，表章六经，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家，独尊儒术。
汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已 罢黜百家，独尊儒术成为封建统治者的迫切需要。主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。 　　太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉、丞相也因此被免职。 　　建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。 　　元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。 　　董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。 　　他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 　　董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。 　　儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

罢黜百家，表章六经，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家，独尊儒术。 　　
汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。 　　
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已 罢黜百家，独尊儒术
成为封建统治者的迫切需要。 　　
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。 　　
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。 　　
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 　　
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。 　　
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

董仲舒提出的。 汉武帝时期，汉武帝把各地学者召集到长安，询问治国方法。儒家代表人物董仲舒建议汉武帝排斥和抑制其他学说，把儒家学说定为治国的指导思想。汉武帝采纳了这个主张，任用精通儒家学问的人为官，推行“罢黜百家，独尊儒术”政策。从此，儒家学说被确定为专制王朝的正统思想，这种状况一直延续了两千多年。

你好，这是董仲舒想汉武帝提出的。

汉代的董仲舒，从此前确立了儒学的主流地位。