“而”是连词,它有三种主要用法:
第一种用法等于现代的而且,如:
国险而民附。(《三国志 隆中对》)
但不是每个“而”字都能译成而且。
有些“而”字只能不译,它只表示前后两件事的密切关系。如:
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(韩愈《师说》)
第二种用法等于现代的但是、可是,如:
舟已行矣,而剑不行。(《吕氏春秋 刻舟求剑》)
西人长火器而短技击。(徐珂《冯婉贞》
第三种用法是把行为的方式或时间和行为联系起来。
这种“而”字也不能译成现代汉语。如:
哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元《捕蛇者说》)
狼失声而逋。(《中山狼传》)
除上述三种用法外,还有种比较特殊的用法,就是当如果讲。如:
诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可也。(徐珂《冯婉贞》)
◎ 同“尔”,代词,你或你的。如“而翁归,自与汝复算耳”。
◎表转折,如“似是而非”。
◎连接肯定和否定表互为补充,如“浓而不烈”。
◎连接状语和中心词表修饰,如“侃侃而谈”。
◎插在主语谓语中间表假设,如“人而无信,不知其可”。
1.连接两个动作.承接连词.如:蹴尔而与之.
2.转折连词,如:由是则生而有不用也.
3.修饰关系连词,如:河曲智叟笑而止之.
(一)用作连词。
1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)
②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”:好像,如同。
①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)