宗教是极严肃的事业。因为它不仅是今生之事也关乎真理与人灵魂的归宿。宗教信仰的内容与根基是在于其经书,而不在于其感觉与神通。感觉与神通是主观的,个人的。不但不可靠,难传递,而且容易受欺。真理却是客观永恒不变的。可以说新的真理就有可能不是真理。佛教要求信徒要皈依佛法僧三宝,其实佛宝与僧宝的根基是法宝。没有客观的佛经就根本谈不上信佛的内容。更谈不上皈依僧了。佛经的教义就是佛教信仰的本质。要认识佛教就要认识佛经。
宗教的经书如果是真理,那一定是超时间,超空间,永恒不变,宇宙性的。换一句话说,经书中若有一点不合事实,那么整本经书为不可信,整个宗教为不可信。这是我们对宗教信仰应有的严肃态度。此外,经书绝不可是凭空捏造无可对证的。举例来说,摩门经说以色列失落的十支派,后来迁居到美洲。建立了什么城市,有什么货币,打了什么战争。可是从来这么多年来却没有一个考古学家挖掘到什么东西来证明摩门经的故事。神学性与历史性是经书验证的两个最基本的标准。如果所信仰的是真神,那么其经书一定是启示性的。超时空永恒宇宙性的真理。因著是启示的真理所以一定是合乎历史事实的。要认识佛教就要认识佛经。
我们回头来看佛经。一般人大多有一个错误的观念。以为佛经浩瀚,博大精深。更有人认为佛学是中国文化的精粹,五体投地般地佩服。佛经是浩瀚没错。大藏经有一百册,每册大约有九百多页。每页大约有一千五百字。佛经是文言文,并有艰深难明之佛学名词,翻译之地名,人名(许多字是字典找不到的),再加上印度历史地理文物背景,更是无从下手。真实的情形的确是这样。不但一般的佛教徒不读佛经,就是和尚,法师们也不读佛经。笔者发现,这其中还有一个秘密。就是,佛经不但不是博大精深,中国文化的精粹。而是,怪力乱神,反科学,反历史,反常识,反人性的一个神话。佛祖释伽摩尼不但不像孔子般的伟大,更不是『世尊』(Bhagavat﹐至上神【注二】)。而是一个没有常识的大妄语者。以下列举几个例子证明。其实,随便翻开佛经的任何一页,都可以找到它反真理,反人性,反历史,彼此矛盾,互相冲突的证据。因著篇幅的关系不能一一例具。
佛学的自然观
鱼有多大? 海水为什么咸?
『海水何故咸。一味有三事。一者海中有大鱼。身长四千里者。八千里者。万千里者。万二千里者。万六千里者。二万四千里者。二万八千里者。三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者云起覆诸海放大雨。其云上至阿迦尼矺天。放大雨如车轴。洗荡须弥称诸天宫阿答和天。阿比波天。首皮斤天。惟呵钵天。梵迦夷天。下至四王天。其咸水悉流入大海故。海水咸一味。复次昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。』【注三】
佛经中的大鱼(三万二千里)可以比佛经中的太阳(五十一由旬﹐二千四十里)大十几倍。海水为什么咸?因为大鱼便溺海中,以及须弥山的污水排下海中之故。空气阻力能允许雨滴如车轴一般大吗﹖此外,佛经须弥山的观念,根本就是胡言乱语。是在宇宙中,太阳系,地球上所找不到的地方。大千世界的观念﹐根本是一个荒谬的宇宙论。
『阿难。若女人不得於此正法律中至信舍家无家学道者。正法当住千年。今失五百岁。馀有五百年。阿难当知。女人不得行五事。若女人作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释。魔王。大梵天者终无是处。当知男子得行五事。若男子作如来无所著等正觉。及转轮王。天帝释。魔王。大梵天者。必有是处。』【注四】
佛经非常的歧视女人。释迦摩尼主要的思想如下:
一.女人有臭秽不净,恶口等九恶法。女人有三障十恶。
二.女人不能上西天,要经变性手续(女转男身)【注五】。
女人若好好”受持读诵如法劳无功修行“可以变性【注五】。
三.女人不能做人间转轮法王。女人不能做仞利天的帝释天主。女人不能做魔王。
女人不能做初禅天的大梵天王。女人不能成佛 (『作如来无所著等正觉』)。
四.女人使佛教的正法期减少了五百年。本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期。但是因著女人减少了五百年。
佛学的宇宙观 – 反科学
『大海水深三百三十六万里。。天下有日月也。。从须弥山东出。。围绕须弥山西入。。其宫殿正四方,其光明照周匝。是故圆。以天金水精净作城郭。。广长各二千三十里。高下亦等。城中有金欏宫殿。名。。高六百四十里。亦六百四十里。。有日天子坐。。日天子寿五百。。月城郭以天银天琉璃造作之。月大城郭广长各千九百六十里。高下亦等。城中有月天子。。月天子寿。以天上五百岁。。。有圆观浴池。中生青黄白红莲花。种种飞鸟。相合而鸣。若有布施沙门道人死即生天子所。。』【注六】
海水深不是三百三十六万里﹐而是只有几英里。日月也不是『从须弥山东出。 。围绕须弥山西入』。 太阳不是正四方而是圆的。太阳没有城郭。广长不是二千三十里。『高下亦等』。没有高六百四十里的金欏宫殿。没有日天子﹐『寿五百』。。月上也没有『城郭以天银天琉璃造作之』﹐『大城郭广长各千九百六十里。高下亦等。城中有月天子。。月天子寿。以天上五百岁。。。有圆观浴池。中生青黄白红莲花。种种飞鸟。相合而鸣。
中国虽称作文明古国,但在漫长的封建社会里,却一直有持续不断的不文明的食人记录。唐代白居易《秦中吟》其中之七<轻肥>,竟出现了“是岁江南旱,衡州人食人”句。将人食人的丑恶现象写到了诗里,那真是够吓人一跳的。<新唐书>卷192,睢阳被围:“〔张〕巡士多饿死,存者皆瘦伤气乏。巡出爱妾曰:‘诸君经年乏食,而忠义不少衰,吾恨不割肌以啖众,宁惜一妾而坐视士饥?’乃杀以大飧,坐者皆泣。在许许多多苦难之中,最大的苦难,莫过于人食人。
可见当时的农民穷困生活!而佛教徒却不劳动,靠香火钱度日,占有国家的大量钱财,却整日枯想所谓的"佛法"!最后老是搞得很多人去当和尚尼姑,导致劳动力顿减!且当时佛教还向朝延政治渗透,所以历史上有多次灭佛!
孙中山是灭佛的革命者,以后再也不要拿他说佛教的好了。还有毛泽东也是反封建的,再也不要把之说成佛转世了,这样只会令人更恶心你迷信的佛教!还有很多灭佛的,如恩格斯,我不细说了!
现在对你们除了仰慕以外,我实在无话可说,不是要论据吗,我现在找给你们了,无非证明你们说吹嘘的佛教无非是造假先锋而已,可惜,你们不相信,那我也无话可说,你所谓的历史被人强奸了多次,我就不知道了,就你这态度,历史也只能被你们这样的人强奸。
还有,佛教的历史,发展和其教义,尔等都不知道,那还来这讨论什么呢?看见不利于自己的言行,就污蔑是造谣,请问,学者穷其一生研究的东西,怎么到了你们这些佛教徒口中就成了荒谬???你自己不懂就别满嘴的胡说八道,免得人瞧低了你们。难怪我一直觉得佛教是垃圾,也和你们这些人有关系,连自己的根底都不清楚,就凭臆断猜测,恐怕,这世界上也只有佛教这种垃圾才能如鱼饮水,冷暖自知吧。
请问,对佛教的讨论,是听一个佛教徒沉迷其中胡乱的吹嘘还是应该让人专门研究呢?沉迷于宗教的人说出来的无非就是宗教的神奇,根本听不进去旁观者的忠告,请问,你所知道的佛教典籍,又是怎么得来的?既然你要知道佛教的真谛,应该精通梵文才是,可惜,你看的佛典翻译的时候就已经被佛教徒污染了。
对于不知道伯希和和沙畹的人来说,和你们说什么都白搭,因为你连基本的都不清楚,又能谈什么呢,说多了还以为我诳你,学习佛教,学习人辩论,你连起码的常识都不具备,我又能和你说什么呢???难道佛教就出你们这种货色,只会翻翻佛经,沉迷在其中而对外部全无知觉???小瞧了你们。
一,佛经,天人下凡,逐渐转化,<进化或变异>有的天人发生男女关系,被逐出,变成人。二,藏区传说,很早以前,有一只神猴,有一天,有一女魔找到它,和它结为夫妇,生下数只小猴,小猴们逐繁演生息,越来越多,后来,因为劳动,尾巴变短了,毛变没了少了,变直立了,。。。。后来,就是人的祖先了。在布达拉宫壁画上有,可以查一下。三,我个人认为,那魔女就是被逐出的天人的一员,或后代。她和一只猴子<类人猿》交配,生下了人类的祖先。人类是两个物种最成功的杂交,证据,人和猿,血液有区别,肋骨数量不一样,人有松果体,有人怀疑是第三只眼睛退化来的。安照进化理论,这些很难实现,因为其它灵长类动物这不具备这些特征。但是,如果,人和灵长类,没有一点血缘关系,那带来问题就太大了。仅代表个人关点。真相留给科学家吧。
我认为人和众生一样从无始劫来就存在的,不是有谁创造的,最近一期的人据说是从天上坠落的,逐渐丧失了神通而成为我们现在的样子,(这一点和外星人移植地球的说法何其相似)呵呵。
一、世记经:阎浮提洲品第一
大意:本经叙述佛.陀在舍卫国祇园精舍之俱利窟(花林窟)时,集.合在讲堂的诸比丘,正在谈论天地的成败,众生所居的国邑等事。佛.陀为他们而开讲有关于宇宙世界的发生成.立,展转变化等所谓佛教的宇宙观,分为下列的十二品:1.阎浮提洲品,2.郁单品,3.转轮圣.王品,4.地狱品,5.龙鸟品,6.阿须伦品,7.四天王品,8.忉利天品,9.三灾品,10.战斗品,11.三中劫品,12.世本缘品。阎浮提洲品乃以须弥山为中心,展述众生所居的世界。首先举出诸天所居之处,依次而说隔山隔海之外围四方,有四大洲(东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲-胜处)。其中以南赡部洲为众生所居的国土,缘于阎浮提树而名。说南狭北广,纵广七千由旬,人面也和此地形相似,继之而缕述阎浮提洲的严饰的诸相。
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人死之后,六道轮回,按照前世及更前世的因果报应决定去哪一道,去了人道,托生成人,但那需要一定福报
道,即能通之义,谓六道生死,展转相通,故名六道。 [一、天道],天,即天然,自然乐胜身胜,是名天道。 [二、人道],人者,忍也。于世苦乐之境,而能安忍,是名人道。 [三、修罗道],梵语阿修罗,华言无酒,又言无端正,又言无天。此道或居海岸,海底,或居半须弥山岩窟,宫殿严饰,怀猜忌心,常好斗战,是名阿修罗道。(无酒者,法华疏云:修罗于四天下,采华酝海为酒,鱼龙业力,其味不变,于是嗔妒,誓愿断酒,故云无酒。无端正者,修罗种类,男丑女端,故云无端正。无天者,净名疏云:此神果报最胜,邻次诸天,而非天,又无天德,故云无天。) [四、饿鬼道],谓此道或居海底,或在人间山林中,或似人形,或似兽形,不得饮食。业重者,饥火炎炎,不闻浆水之名;次者,伺求人间荡涤脓血粪秽;轻者,时薄一饱,是名饿鬼道。 [五、畜生道],畜生,亦云旁生。谓此道遍在诸处,披毛戴角,鳞甲羽毛,其类非一,互相吞啖,受苦无穷,是名畜生道。(旁生者,婆沙论云:形旁行旁。形旁者,谓身形横生,不正也;行旁者,谓其宿世所行之行,偏邪不正也。) [六、地狱道],谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。