(1)孙权以现身说法,以身作则的方式来劝说吕蒙,表现人物。鲁肃和吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。他们一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情与融洽关系,表明吕蒙学习后的成果,侧面表现其学有所成,笔墨十分生动,这是全文最精彩的地方。
(2)因为吕蒙学有所成,而鲁肃敬才爱才,是礼贤下士,他们是情投意合的,正所谓“人以类聚,物以群分”,所以鲁肃自然就与吕蒙“结友”
(3)内容上:吕蒙接受劝告,读书学习,才略长进。仲永幼虽聪慧,不使学,后平庸无奇。
写法上:《孙权劝学》以对话为主,侧面描写突出。《伤仲永》则是借事说理,叙议结合。
1)孙权以现身说法,以身作则的方式来劝说吕蒙,表现人物。鲁肃和吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。他们一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情与融洽关系,表明吕蒙学习后的成果,侧面表现其学有所成,笔墨十分生动,这是全文最精彩的地方。
(2)因为吕蒙学有所成,而鲁肃敬才爱才,是礼贤下士,他们是情投意合的,正所谓“人以类聚,物以群分”,所以鲁肃自然就与吕蒙“结友”
(3)内容上:吕蒙接受劝告,读书学习,才略长进。仲永幼虽聪慧,不使学,后平庸无奇。
写法上:《孙权劝学》以对话为主,侧面描写突出。《伤仲永》则是借事说理,叙议结合
(1)孙权以现身说法,以身作则的方式来劝说吕蒙,表现人物。鲁肃和吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。他们一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情与融洽关系,表明吕蒙学习后的成果,侧面表现其学有所成,笔墨十分生动,这是全文最精彩的地方。
(2)因为吕蒙学有所成,而鲁肃敬才爱才,是礼贤下士,他们是情投意合的,正所谓“人以类聚,物以群分”,所以鲁肃自然就与吕蒙“结友”
(3)内容上:吕蒙接受劝告,读书学习,才略长进。
由孙权劝的艺术,鲁肃的大惊,吕蒙的自豪
2.鲁肃本来就爱才惜才,加上吕蒙的变化,
3.一个是先天,后来不好好学,一个是后天勤奋,一个是不许学习,一个劝学