历届国际大专辩论赛中比较经典的一辩立论稿

王者之战----公众人物应不应该表里如一？
正方一辩立论陈词：陈勋亮（三分钟）

谢谢两位帅气的主席，大家好！其实很久没有上来辩论舞台了，很高兴时隔这么多年能够再跟大家在这个舞台上会辩。那么刚才主席也有说道，今天我们讲到艺人到底是披着羊皮的狼还是披着狼皮的羊？还是披着羊皮的羊，还是披着狼皮的狼？都搞得大家很混淆，对吧？所以我就想问大家一个很简单的问题：你觉得艺人应不应该制造这种混淆的局面给我们群众呢？如果说艺人还罢，但是如果我们想一想，这一个表里不一的人不是艺人，而是一个政治人物，是一个国家领袖这种公众人物的话，他如果也同时通过这种表里不一的情况来制造混淆的话，他对社会的影响可不是这么小。

我想说的就是，今天表里如一，所谓“表”说的就是在表层，让大家很容易看到的、呈现给大家看到的。所谓“里”就是内心的，大家比较不容易看到的，说的就是内心真正想的是什么。所谓“表里如一”就是言行一致，不管从心里想的，到所讲的，到所呈现出来给大家的，都是一致----这才叫做表里如一。而我们说公众人物是否应该表里如一，让我们来看一下公众人物是什么？其实公众人物很多层面跟我们凡人也是一样。唯一的差别就是----他，将会是社会的典范；他，将会是成为社会道德的标杆；他，也是受社会群众的崇拜。因此我们今天说公众人物应该还是不应该表里如一的时候，我们就要看到底他选择哪一个方向更能够让他成为一个我们值得学习的典范，对社会更有长期的贡献，这才行！
我们想一想下，我们觉得为什么公众人物应该表里如一呢？其一，我们想一想，表里如一所体现出来的是诚实，是言行一致，那么，不表里如一，就是表里不一所体现出来的态度是什么呢？那就是欺诈、虚伪、说一套，做一套。我们凡人该做一套，说一套吗？该虚伪吗？该欺诈吗？如果连凡人都不应该这么做的话，那么我们想一想下，作为社会的崇拜的对象，作为我们道德标杆的公众人物，又是否应该表里不一呢？基于此，我们觉得，公众人物应该表里如一。诚然，作为一个社会的典范，他必须聚集很多的优点和正面的价值观，“表里如一”是其中的一点，不代表他也必须同时聚集其它的优点，所以我们才说，一个公众人物，他除了表里如一，他同时也要有一颗友好的、善良的心，他同时有一个很好的表达方式。如果他表达错误了，这可不是因为他表里不一，而是因为他表达错误，这可是要对方要注意的一点。而我们这时要想的，如果这个人他心里邪恶的话，他应不应该表里如一呢？我方说，应该！因为这个时候，他才能真正让大家看，让大家去监督他的行为啊。谢谢！
反方一辩法庭式盘问：吴天VS陈勋亮（一分半钟） 吴天： 好，谢谢主席，有请勋亮。（你好！----勋亮）你好！……寒暄完毕，回归正题。请
问一下，您觉得“不应该表里如一”就等于“应该表里不一”吗？ 陈勋亮：对。吴天：
嗯，都等于是吗？那我今天说吴天不应该减肥就等于吴天应该增肥吗？陈勋亮：不完全一样。但是我们看到说，我说你不应该表里如一的话，就除了表里不一以外，
我看不到还有其他选择。吴天： 好的，您看不到我待会解释给你听。陈勋亮：可以。吴天： 那我想再请问一个问题，刚才你说公众人物要成为社会的典范所以最好诚实、言行一
致，对吧？陈勋亮：对。吴天： 那如果说实在是有一些很无奈的情况，他必须得要说一些善意的谎言的时候，你逼他
表里如一，这样好像是不是违反了公众人物他的这个责任感的社会要求呢？陈勋亮：首先我觉得如果是无奈的话，他可能是居于一个“不应该”的情况，但是居于无奈嘛，
所以我们才说他是不应该的。但更多的时候我觉得这个人他应该诚实对自己，应该改 变自己内心所想的东西，表现出他真正想要表达的东西。吴天：
那我给你举一个例子来吧。其实因为我认识勋亮很久了，有一阵子在勋亮有女朋友的 时候，其实我对他蛮有感觉的。但是这个时候啊我就是坚决不可以主动表白哦，不然
表白以后人家说新国大的教练怎么这个样子，有了守门员还要进球，多不像话。陈勋亮：那我个人觉得呢，如果你真的对我有意思的话应该大胆讲出来，表里如一，谢谢！（时间到）
反方一辩立论陈词：

吴天（三分钟）
谢谢主席，大家好！今天勋亮刚才说得非常好，可是我想他们忘记了一个前提----那就是人都是不完美的。所以在事实上，只要是人，就很难能够做到表里如一。
那么，今天我们讨论一个“应该与否”的辩题的时候，就应该是在讨论，明知道很难做到表里如一的时候，那么作为正方就应该说，我应该去追求那个“明知不可而为之”的完美的角色，而作为我们反方则是提倡公众人物应该对外忠于社会，对内忠于自己，表里不应该如一！

首先，从社会责任来说，公众人物应该对外表现为一个社会期待的人，不应该表里如一。所以说，既然公众人物担负着国家、社会赋予他的责任，他就应该一旦走上这个充满聚光灯的舞台上的时候，披上一件真善美的外衣，作为大众的楷模，而掩盖那些瑕疵与缺憾。举一个简单的例子吧，小小的公众人物如我自己，昨天输了比赛，其实我心里面特别难受，好想当众大哭一场。可是，作为教练，我要在我的小瓜面前做一个表率，同时我还代表着新国大华语辩论队的形象，所以我必须忍住眼泪，微笑面对失败，倡导一个“不以成败论英雄”的价值导向。这就是我作为一个教练应当担负的责任。如果说我们一味去追求公众人物就要表里如一的话，想哭就哭，想笑就笑，这是不是有一点自私和不负责任呢？

其次，从自身的人格完善来说，公众人物应该保留一份自我，不应该表里如一。既然作为公众人物，就已经好准备，在外人面前要克己复礼，克制自己作为人的欲望与本性。但是，一旦走下舞台，我们还要要求公众人物不能想哭就哭，想笑就笑，是不是有点太苛刻了呢？我们说，这是一个文明的时代，大家应当宽容与谅解公众人物，理解他，让他保留一份自我，这才是一个人嘛！所以，我们看到西藏的那个活佛仓央嘉措，他明明应该四大皆空，但是他情不自禁的爱上了一个女子的时候，我们应该去理解他，作为一个人，即使身为活佛，我还是有追求爱情的权利，我还是有可能参不透情为何物的无奈。诗里说得好，那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。这么一份纯洁、高尚的爱情，已经发生，就无法再回头了，对方辩友，您忍心还要这时候要求他表里如一，要欺骗自己，孤独的时候默默的说一声爱你，都不可以吗？

其实，我们今天和对方辩友一样，身为公众人物都要有一个接近完美的“表”。但我们的分歧在于什么？我们的分歧在于我方不会逼迫公众人物放弃那份自我，每一个情绪、每一个感动，都是社会角色赋予的时候，完全没有了自己。这样的一个公众人物，表里如一、模式化的公众人物，是我们这个时代需要的公众人物吗？所以，让我们多一份理解，多一份宽容。公众人物，请您保留一份自我，不要表里如一。谢谢！

其实要学的话最好还是整场看，立论稿是给整场辩论打基底的东西，单看立论稿不能完全体会它的作用，此其一，立论稿一般是团队讨论后的总结，单独学习对一辩的提高也是有限的，此其二
而且我不怎么打一辩位，所以私心来讲确实并没有仔细体会过这个，如果要我推荐的话，就看国辩里面，辩题中正不走偏锋，理论严密的几场经典的，应该会很有收获的
93温饱是不是谈道德的必要条件
99美是主观感受还是客观存在（这场其实打的一般，但是值得研究，因为这种辩题不好打，不好写）
01是否以成败论英雄（这一届武大很强啊~很强啊~~打得都很好看~握拳）
01金钱是不是万恶之源（这个强推，01武大的这个一辩蒋舸你可以跟着看一下，她的一辩稿写得相当好，篇篇经典）
03国辩 顺境还是逆境更有利于人的成长
PS一句，一辩重点在于打基底，不走寻常路的话，有魄力你可以试试发散风，如果想学的话，研究黄执中吧（笑~）

我记忆得很深刻的我曾经有场非常喜欢看的，相当精彩……可惜视频我删了，又想不起来辩题了……哭

各届国际大专辩论会辩题汇集 l ’93国际大专辩论会（第一届） 初赛一： 温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学） 温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学） 半决赛一： 爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学） 爱滋病是社会问题，不是医学问题（复...