《西游记》里面谛听明明知道谁是假的孙悟空，为什么不说？

《西游记》中精彩的篇章要属真假美猴王了，假孙悟空神通广大，连观音菩萨都分辨不出真假，李天王的照妖镜也找不出哪个是假孙悟空，最后还是在地府，找到地藏王菩萨身边的谛听。

一、《西游记》原著第五十八回

“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”说明谛听只要往地上一听，三界所有生灵的全部信息都能知道。

二、为什么谛听不说

谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”

三、事情经过

如来告诉众人，假悟空就是六耳猕猴，其实这是如来在骗人，为什么众神以前从来没听说过六耳猕猴，至此之后也再没有了六耳猕猴？其实这是孙悟空心里有气，自己变化的分身术，这个分身刚见到唐僧时，还是给唐僧道歉，唐僧不接受才打晕唐僧抢了行李。孙悟空去找观音菩萨的时候，观音掐指一算早就知道事情的真相，两个悟空都是真的，只是观音也知道这次唐僧做的有点过了，想给他一点教训。可是这次孙悟空居然打了唐僧，如果当面揭穿，孙悟空必然在唐僧这里待不下去了，取经大业就无法完成。谛听一听就知道了真相，但观音都不敢说，他更不能说了。如果谛听说了，不仅得罪了孙悟空，还得罪了观音和如来，所以他就把这个问题抛给如来自己解决。

在悟空还没到如来这里，如来就告诉众人，汝等均是一心，且看二心竟斗而来，证明他心里是明白的，只是他也不能说破，如果说破就等于宣布孙悟空出局了，取经也就此结束了，这样的结果如来也不想看到，他只好编出一个六耳猕猴来掩盖真相，为了安抚孙悟空，他又许诺：那时功归极乐，汝亦坐莲台。意思就是你要听话，我保证你能成佛。孙悟空同意了，唐僧经过这次他也明白了如来的心思，他也同意了，至此以后唐僧也再没念过紧箍咒.，其实有些事大家都心知肚明，但不能说开，说开了就无法进行下去了，所以谛听和观音都装作不知道，都是装糊涂的高手。

真假孙悟空闹到地府，让阎王爷查生死簿看看到底哪个才是假孙悟空，阎王爷没办法叫出谛听，谛听也辨别出了真假，但是它怕说出来真假孙悟空大打出手会拆了地府，所以故意不说不来，让他们到观音面前辩个明白。

那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起没有神采的眼睛来，对地藏说：“怪名虽有，但不可当面说破，戏说不是胡说，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听说：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安，阴阳两开花。”
又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听说：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿，我深感痛惜。我真傻，真的。我单知道归山的时候妖精在山坳里没有食吃，叮嘱了它不许伤生造孽；我不知道它今日欲害大唐圣僧。”
谛听接着更是呜咽，说不出成句的话来。
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听说：“佛法无边。”
地藏道：“你在教我做事？”
谛听说：“快去请如来佛祖。”
地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。晓得不晓得？”
两个一齐嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”

西游记当中，谛听明明听出来了谁是真假的孙悟空，但是他却没说，这是因为一个孙悟空都惹不起，如果两个孙悟空再打起来会对他们的地方造成很大破坏。

正如他所说，他只能听到菩萨的道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”那是菩萨经下的兽名。如果他躺在地上，一会儿，在四大洲、山、河、国之间，在天地之间，昆虫、昆虫、昆虫、神仙、神仙、人、鬼魂都能从善恶中学习，倾听智者和愚者的心声。野兽听从了大地的命令，把军藏起来，倒在了森罗的院子里。一时间，他抬起头对藏民说：“怪名，不可当面说破，不能助力擒他。”“如果我当面说呢？”西藏人说“听道：”面对面，怕妖精的恶发，挠大厅的痒，引起地狱府不安的问：“忍不住抓捕？”听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，不能擒拿。”怎么才能这样摆脱呢？”说藏民听了这句话：“佛教没有极限。”藏民早就知道了。也就是说，你们两个有着同样的描述和同样的超自然力量。如果你想分辨它们，你可以在去雷音寺释迦牟尼佛的时候了解它们。