《源氏物语》（前十回） 问答。。。。

一 紫式部所处年代为平安时代 平安时代从中国的唐末到宋初 紫式部处于宋初 当时日本上下都极为推崇汉文化 开始出现平假名 片假名 开始出现反映贵族生活的作品 而 此时期以前 为奈良时代 日本的社会文化积淀 还不足以让他们产生伟大的作品 此后时期 为镰仓时代 日本吸收南宋禅宗文化 形成自己独特的武家文化 文学作品多以战争为题材 川康端成这样说就不难理解了
二 日本此时期 女性作家压倒性的多 她们肯用新出现的平假名片假名 社会上由于过于推崇汉风 男子不屑用除汉字之外其他字 但又学汉字能力有限 使用上很吃力 所以文笔拙劣 可想而知 并且这些作家多为宫中的人或者是贵族 受过的教育比较好 《晴蛉日记》的作者藤原道纲母、《枕草子》的作者清少纳言、《和泉式部日记》的作者和泉式部、和歌作者赤染卫门以及《更级日记》的作者菅原孝标女等等 女性笔法细腻 自非男性可比 她们很注重对人物内心感受的描写 好的作品的出现 自然会引来以后的作品的跟风 不过有没有跟上 就是另外的问题了
三 里面很多处谈论到他们对汉文化的仰慕 他们的诗也是模仿的结果
四 谈天下大事 难免有的 但此书与红楼梦一样 大旨谈情
五 源氏与贾宝玉一样是多情 不同时 贾宝玉的情 是不含欲望的情 是不睡觉的 而源氏不一样 虽然 他并不抛弃每一个 但源氏与他的情人们 是能称得上有爱情的 概括源氏与他的情们的关系 可以说是 源氏很多情 多得过分 关系很暧昧

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1.平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。 894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化。宝龟6年（公元775年）朝廷令诸国国司修理神社进行祭祀。延历17年（公元798年）又令将当地物产作为币帛支付地方神社9以前经费要到京都领取），并 下令禁止出云、筑前两国国造兼神主以神宫的采女为安，禁止祭祀时开设酒宴、表演歌舞，同时还改订对神事犯罪的处罚条例，对神社进行整顿。2.《晴蛉日记》的作者藤原道纲母、《枕草子》的作者清少纳言、《和泉式部日记》的作者和泉式部、和歌作者赤染卫门以及《更级日记》的作者菅原孝标女 3.源氏物语中引用最多的就属白居易的诗文。据丸山清子整理的考证可以看出紫式部对中国文学的借鉴以《白乐天诗集》和《长恨歌》为主，此外还有《长恨歌传》 《白石长庆集》《蒙求》《史记》《文选》《倭汉朗咏集》《列子》《论语》《述异记》《杜少陵诗集》《晋书》《李峤诗》《毛诗》《白虎通》《孝经》《淮南 子》《韩非子》《游仙窟》《刘元叔诗》从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛。5 实与虚 社会性和主观性 红有很强的反抗精神 源氏物语显然不具备更多女性的独立精神与自由精神